Kulturnu antropologiju: predmet proučavanja i strukture

Ova znanstvena disciplina ne može biti jedinstveno kvalificiran jer sam subjekt nije jedinstven u svojoj istrazi. Zato je u modernoj interpretaciji kulturne antropologije je vidio kao u širem smislu i uska.

U širem smislu, ova disciplina ispituje održivost brojnih ljudi i rasa, ovisno o vrsti kulture, karakterističnim za te ljude. U tom smislu, to ne bi trebao biti zbunjen sa fizičkim antropologije, koji je kao predmet znanost koristi prvenstveno generalizirane psihofizičke svojstva društva. Kulturna antropologija, koja proučava razne manifestacije ljudskog života s gledišta njihovog posredovanja ljudske rase po prirodi, različit od onog iz filozofske antropologije.

U užem smislu, ova disciplina može se usporediti s društvene antropologije, kao materijalni fokus istraživanja su otprilike isti. Oboje su proučavanja, prije svega, raznih društvenih institucija prisutna u životu raznih naroda i društvenih zajednica.

Mogao bi biti činjenica da je društvena i kulturna antropologija imaju slične metodološke uređaje kao dokaz ove teze. Oni koriste istraživačke metode koje, osim njih, široko se koristi drugim društvenim znanostima - etnografija, povijest, sociologiju, etničke psihologije, statistike i druge.

Zapravo kulturna antropologija bavi ovim kognitivne zadatke:

- opis običaja, tradicije, jezika, razmišljanja i obrasce ponašanja različitih naroda;

- proučavanje tendencija razvoja interakcije kulturnih prostora i ljudi ih nastanjuju;

- razmatranje pitanja koja se odnose na proučavanje kriterija identiteta naroda i zajednica u današnje kulturne raznolikosti;

- proučavanje geneze kulturnih ustanova različitih naroda i njihove usporedbe u prostorno-vremenskoj dimenziji;

- bolje razumijevanje kulture svog naroda ili zajednice i svoje mjesto u kulturnoj raznolikosti;

- proučavanje prirode, metoda i manifestacija utjecaja kulturnih fenomena ljudi na formiranju individualnog izgledima stanovništva;

- proučavanje prirode kulturnih i etničkih pojava u svim njenim kontradiktornim aspektima.

Treba naglasiti da je u zapadnoj znanstvenoj tradiciji, pojam „kulturna antropologija” tumači uže, na razini samostalne nastave, koja se spominje u definicijama „kulturalizma”, „povijesna” koji se autori i programeri koji prepoznaju Fr. Boe, E. Sapir, A. Kroeber, R. Benedict, M. Herskovits. Za ovu nastavu karakterizira opisnih i uporedba kulturnih pojava različitih naroda u cjelini, u svrhu usporedbe. Metodološki se riješiti prikupljanjem relevantnih znanstvenih informacija o životu naroda (zajednice), njeno razvrstavanje, grupiranje oko neke vodeće značajke i označavanje dominantne faktore. Kao rezultat znanstvenog pristupa, kultura postaje, kao što su nesporno temelj opstanka za sve nacije ili društva.

Kao znanstvene discipline, ova pojava karakterizira:

- oštar demanti evolucije u cjelini i vrste kulturnog razvoja naroda posebno;

- izgovara kulturni relativizam - želju za procjenu učinaka kulture na temelju vrijednosti i kriterija ovom kulture;

- posebnu pozornost na problem interakcije „ljudi - kulture”, gdje je uloga ne uzima se u svim okolnim društva;

- reducibilnost svih kulturnih fenomena na određeni integritet, što omogućuje bez poteškoća bi se utvrdili kulturne genotip ljudi i usporediti ga s drugima.

Dakle, ova disciplina je složen supstrat u kojem složenosti određuje se umnoškom pristupa temu razdvajanja istraživanja i raznolikost metodologija za dobivanje znanja. Ispada da je kulturna antropologija istražuje širok spektar pitanja.