Za razliku od pravoslavlja iz katoličanstva: vjere i razuma

Mnogi ljudi se pitaju što je razlika od pravoslavlja od katoličanstva. Pokušavajući odgovoriti na to pitanje, većina ortodoksnih kršćana spomenuti Papu, čistilište, na Filioque, ali u stvari razlike su mnogo veće, i oni mogu biti dovoljno temeljno. U ovom članku ćemo dotaknuti tako važan aspekt kao odnos kršćanske vjere i razuma u vjeri, što dovodi do mnogo razlika pravoslavlja iz katolicizma. Pristup na to pitanje bio je drugačiji čak u isto vrijeme, kada je došlo do podjele pravoslavnima i sredinom 11. stoljeća, Katolička crkva, a tijekom povijesti, razlika u odnosu na predmet je samo sve veći.

Razum i kršćanska vjera u pravoslavlja i katoličanstva

Važno je napomenuti da je Katolička i Pravoslavna crkva ne zanemariti filozofiju i znanost opravdati i dati objašnjenje svoje vjere. Za razliku od katoličanstva, pravoslavlja ne temelji se na znanstvenim i filozofskim implikacijama. Ona ne nastoji opravdati Kristove riječi upućene vjernicima znanstveni ili logičan način, ne pokušava pomiriti vjeru i razum. Ako fizika, kemija, biologija i filozofija potporu pravoslavne crkve, ne ga napusti, međutim, pravoslavlje ne pokloniti intelektualnih dostignuća čovječanstva. Crkva ne dovodi do njihove nastavne dosljednost sa znanstvenim spoznajama.

U tom smislu, razlike iz Katoličke pravoslavaca se na primjeru položaj Vasiliya Velikogo, što mladi monasi upućen onima koji se koriste grčke filozofije, kao što pčela koristi cvijet. Potrebno je izdvojiti samo „med” - Istina - koje je Bog stavio u zemlju pripremiti čovječanstvo za dolazak Gospodnji.

Na primjer, među Grcima, bilo je koncept Logosa. Evanđelje po Ivanu počinje poznatu liniju: „U početku bijaše Riječ” ( „logotipi” na grčkom). Pogani Logos nije Bog, u smislu u kojem se kršćani ga razumjeti, ali to je princip ili sila s kojom „Bog je dao oblikovati svijet i uspjela je.” Svećenici istaknuo sličnosti između Logosa i biblijske riječi, vidio ga kao Božjeg plana.

Pravoslavlje, za razliku od katoličanstva je da je bivši odnosi na grešnost čovjeka i slabosti njegovog intelekta. To se odnosi na riječi apostola Pavla, zvučeći u Poslanici Kološanima: „Pazite da vas tko odvuče mudrovanjem i ispraznim zavaravanjem što se oslanja na predaju ljudsku, nakon počela svijeta, a ne na Krista” (2: 8).

Katolicizam, s druge strane, pridaje veliku važnost ljudskog uma i njegova povijest pokazuje uzrok ovog povjerenja u intelektualne sposobnosti čovjeka. U srednjem vijeku, filozof i teolog Foma Akvinsky stvorio sintezu kršćanstva i filozofije Aristotela - jer najviše puta katolici nikada nisu odstupili od svoje poštivanja ljudske mudrosti. To je bio jedan od razloga za radikalne promjene i poboljšava kontrast na pravoslavlje iz katolicizam.