Vrste istine u filozofskoj znanja

Je li istina u vinu ili „ništa nije istina, sve je dopušteno” je skriven? Ta i mnoga druga pitanja pokušava odgovoriti na filozofe tisućljećima. Sa svakom novom pokušaju da nađu pravi znanje u Obećanu zemlju pojavljuje još više tvrdoglav u ovom trenutku pitanja i paradoksa. U ovom članku ćemo ukratko opisati različite vrste istine u humanističkim i filozofije.

Prije nastavka izravno na razvrstavanje, to je napomenuti da je u suvremenim humanističkim emitiraju toliko istine, koliko je zanimanja i vrste aktivnosti postojale i postoji u različitim društvima. Dakle, za vjerske čovjek nesreća susjeda - kazna za grijehe ili božanskih znamenja, odvjetnika može biti zločin ili kršenje zakona, te pjesnik i pisac - dirljiv i fascinantna priča o čovjekovoj borbi sa svojom tugom. Sve ove vrste istine imaju pravo na postojanje, jer leže u različitim područjima znanja.

Prema najpopularnijoj klasifikaciji, istina je podijeljen u apsolutno i relativno. Prvo - to je pun i cjelovit znanja o nekom predmetu ili pojavi. S druge strane, relativna istina kaže da je apsolutni je nedostižna. Nemoguće je shvatiti samo znanje, ali možete doći blizu toga. Ove vrste istine u filozofiji iznjedrile dvije teorije: metafiziku, koji tvrdi da apsolutnom znanju stvarnosti, i relativizma, setuyuschemu relativnosti svega znanja.

Od davnina, ljudi su doveli u pitanje apsolutnu istinu. Sofisti u staroj Grčkoj relativističke iznesenih stavova u odnosu na ovu, za koju su kritizirali Sokrata. Hobbes, Diderot, Descartes i Leibniz nakon kršćanske skolastike u XVI stoljeću, također pokazalo da je ideja o stvaranju svjetske Boga kao apsolutnu istinu ima mnogo nedostataka i biti neodrživ.

Posluživanje relativnu istinu žestoko kritizirao Fridrih Nitsshe u svom djelu „Tako je govorio Zaratustra”. To se očituje u relativnosti uvjerenja ljudi ili jedan od vladara. Pozira za pravi znanja o lažnoj teoriji, znači, primjerice, u sredini dvadesetog stoljeća bila je eugenika, ljudi manipuliraju drugima za vlastitu korist. Ta ista filozofija, prema njemačkom immoralist mora biti prisutan, netranstsendentnoy istina.

Kako ćete znati što je istina? Njegovi kriteriji i vrste opisane su u mnogim drugim filozofskim i znanstvenim radovima. Ukratko, istina mora pridržavati se zakona logike, ne proturječi poznate činjenice o znanosti odgovaraju temeljnim znanjima, biti jednostavan i jasan, primjenjuju u praksi, a ne bi trebali ovisiti o čovječanstvu.

Oblici istine, o kojoj je gore spomenuto, dopunjena i cilj tog tipa. Ta istina je znanje koje ne ovisi o aktivnostima pojedinca i čovječanstva kao cjeline. Bez obzira što mogu postojati vrste istine, filozofi vjeruju da oni mogu naučiti samo kroz iskustvo, osjećaja, uma. Ili, prema riječima Ivana Karamazova u romanu F. M. Dostoevskogo: „Ako nema Boga, sve je dopušteno.”