Što je simbolički interakcionizam?

U suvremenoj sociološkoj znanosti postoji nekoliko relativno velikih teorija koje se mogu nazvati paradigmatom. Simbolički interakcionizam je jedna od takvih teorija, koja se temelji na činjenici da interakcije ljudi u društvu nastaju putem komunikacije, koja se temelji na proizvodnji i priznavanju određenih simbola. Neizravno reagira na podražaje vanjskog prirodnog i društvenog svijeta, shvaća stvarnost kroz slike, znakove, simbole i razmjenjuje te simbole u procesu interpersonalne komunikacije. Simbolički interakcionizam, čiji su istaknuti predstavnici bili američki sociolog JG Mead (1863-1931) i G. Blumer (1900-1986), analiziraju društvene interakcije u njihovu simboličkom sadržaju. Osnovni koncept ove teorije je interakcija (interakcija), koja je razmjena simbola.

Simbolički interakcionizam J. Meade temelji se na činjenici da je prezentacija stvarnosti pojedinca određena njegovim iskustvom komuniciranja s drugim ljudima, a posebno njegovom percepcijom svijeta, sebe i drugih ljudi, tako da je to relevantna vizija i simbolička značenja društvene zbilje drugih ljudi. Prema J. Meadu, društvo i socijalna individua (socijalni "ja") sastavljeni su u skupini procesa interindividualnih interakcija. Teorija simboličkog interakcionizma kaže da simbol može značiti bilo koji objekt, događaj ili fenomen i pretpostavlja reakciju određene osobe koja se može izraziti u određenim društvenim akcijama koje odgovaraju određenom simbolu. Osim toga, simbol je sredstvo kojim osoba može komunicirati i komunicirati s drugima. simboličan interakcionizma U Sociologija se temelji na interpretaciji ljudskog ponašanja, u kojem se likovi koji prenose značajne informacije "gledaju".

Najvažnija je zasluga J. Meadea teorija uloge ličnosti koju je razvio , prema kojemu se osobnost, njegova specifičnost i specifična obilježja određuju kroz društvene uloge koje ona obavlja, a aktivnost pojedinca u ovom slučaju je cjelina njezinih društvenih uloga utjelovljena u jezičnom sustavu simbola i drugih simboličkih sustavi. Kroz proces prihvaćanja društvenih uloga, pojedinac razvija vlastitu sposobnost osobe da predstavlja sebe kao objekt svog razmišljanja.

Ljudsko jastvo u svom razvoju prolazi kroz dvije faze:

1) fazi igre, kada dijete počinje igrati uloge koje nisu njegove (učitelj, liječnik, pilot);

2) stupanj natjecanja, kada se, sudjelujući u natjecanjima, dijete gleda sa strane, kroz oči druge djece.

Svaka društvena grupa koja pojedincu daje osjećaj organizacije, Mead ga naziva: "generalizirao drugu". Svaki pojedinac vidi sebe s položaja "generaliziranog drugog".

Sljedbenik i student J. Mead, američki znanstvenik Herbert Bloomer, razvio je početne postavke ove teorije. Prema G. Blumeru, simbolički interakcionizam temelji se na tri osnovna postulata:

1) Osoba djeluje više na temelju vrijednosti koje daje objektima, događajima i pojavama, umjesto da jednostavno reagira na vanjske prirodne i društvene podražaje;

2) Simbolske vrijednosti nisu toliko fiksne, konstantne, unaprijed formulirane, kako su stvorene, razvijene i promijenjene u situacijama interakcije;

3) Simbolske vrijednosti rezultat su interpretacija provedenih u kontekstu interakcije (interakcije).

U svojim djelima, G. Bloomer detaljno je razmatrao kolektivno ponašanje ljudi, utemeljenih na zajedničkim značenjima, simbolima i očekivanjima, koje dijeli društvena skupina. To je, najčešće, svjesno ponašanje pojedinaca u timu, ali postoji i spontana grupna ponašanja, poput akcije gužve, panike itd. Takvo ponašanje može nastati u okolnostima kršenja prihvaćenih vrijednosti, običnih oblika postojanja. G. Blumer, zajedno sa spontanim skupinama, također je istraživao stabilne oblike društvenog ponašanja - društvenih pokreta, kao i revitalizacijskih pokreta i nacionalističkih, s jasnom strukturnom organizacijom i formiranim na temelju opće prihvaćenih značenja.