Novosti i društvoFilozofija

Prirodna filozofija renesanse kao nastavak drevnih tradicija

Filozofi su dugo pokušavaju objasniti prirodu logično - Uzroci procese koji se odvijaju u njemu, odnos između njegovih fenomena, pronaći smisao u tome, a glavni ili primarni temelj. Ovaj filozofski pravac zvao prirodna filozofija. Prva faza razvoja tom smjeru bila je prirodna filozofija antike, najtipičniji predstavnici od kojih se smatra miletski škola i sljedbenici Pitagore (prije Sokratski razdoblju, VII-VI stoljeća prije Krista).

Filozofi miletski škola je poznat po pragmatizmu i potrazi za jedan princip prirode u kombinaciji s praktičnim izumima kao što su astronomskim instrumentima, karte, sunčanih satova. Dakle, Tales vjeruje da je materija živa, ali uglavnom prve elemente - vodu. Anaksimandar zove prvobitnu materiju „Apeiron”, vjerujući da je kao posljedica postojećih proturječnosti u njemu (toplo-hladno), svijet je došao u biće. On je također gilozoistom, za koju se vjeruje da animirati stvar. Anaximenes predstavlja prvi princip kao u zraku i Heraklita - vatru. Pitagora i Pitagorejci vidio u dane mističnog temelja svih stvari i njihovom šifriranom identiteta. Svi oni dijele uvjerenje da je sve povezano u svemiru, animirati sve - ljude, bogove, životinje - imaju svoje mjesto i svrhu.

Zanimljivo je da je filozofija koja pokušava objasniti prirodu na sličan način, pa čak i donekle obnovi cosmocentrism antike, ponovno pojavila u renesansi. Prirodna filozofija renesanse karakterizira pokušaj objasniti ne samo prirodu, nego i da se ujedine kršćansku filozofiju s cosmocentrism, pa čak i panteizam. Teorijski i epistemološke premise ovom načinu razmišljanja s pravom pripada Nikolayu Kuzanskomu, koji dolazi iz seljačke obitelji, koji je postao kardinal. Pokušao je objasniti filozofiju i teologiju matematičkih simbola, kao Pitagorejci, kao i obrazloženo vrstu identiteta prirode i Boga. Bože, s točke gledišta Nikolaya Kuzanskogo - je apsolutno biće, koje su isti minimalni i maksimalni, ali je apsolutna u „propali” obrazac dostupan na vjeri. On je „otkriveno” u prirodi, a onda se um može shvatiti. On je predložio nekoliko ideja koje predviđaju Kopernikova teorija i elemente Hegelove dijalektike.

Prirodna filozofija renesanse, u razumnom Nikolaem Kuzanskim, razvijen je i zapravo temelji napuljske Bernardino Telesio. Bog je, naravno, stvorio svijet, kao prvi impuls, izlijevanje u svijetu, ali On nadilazi svijet, a budući da je potonji dominira princip materijala. Sve je materijal, iako je načelo materijalnosti je nevidljiv. Razum i znanost su pozvani da znaju o prirodi koja je neovisna i to je jedini izvor znanja. Proučavajući prirodu, možete ići gore k Bogu. On je oživio antički hilozoizam, uz pretpostavku da je sva materija u mogućnosti da se osjećaju i iznio teoriju da je sve kretanje u prirodi nastaje prisustvom suprotnosti.

Bernardino Telesio stvorio u svom rodnom gradu zajednici istraživača prirode (Academia Telesiana). Možemo reći da je prirodna filozofija renesanse zastupa prirodnjaka toga doba, kao što su Leonardo da Vinci, metodologiju proučavanja prirode i očekivane eksperimentalno-matematičku metodu istrage o Francis Bacon. Razvijen ovu metodu Galileo Galilei, koji je isti kao i Telesijevu, on je vjerovao da je Bog stvorio svijet, ali on počinje razvijati u skladu sa svojim zakonima, a njihova studija moguće je samo pomoću eksperimenata.

Astronomi Nikolaj Kopernik, Iogann Kepler i Tycho Brahe, poput mnogih renesansnih ličnosti, također, su doprinijeli filozofije prirode. Prirodna filozofija renesanse duguje Kopernika da je njegov rad „Na Revolucije nebeskih tijela”, on je zapravo povukao Zemlju od božanstveno, i osoba u „ideološke” središtu svemira, staviti Cosmos, usprkos znanstvenim paradigmatu svoga vremena. Nije ni čudo što se na njegovom grobu kaže, „zaustavio sunce i preselio Zemlju”. Kepler i Tycho Brahe matematički dokazao kopernikanski teoriju cirkulacije planeta i izračunava zakone njihovog kretanja.

Prirodna filozofija renesanse je predstavio dva zanimljiva figure - je Giordano Bruno i Paracelsus (Teofrast bombastika od Gogeghayma). Bruno također nije negirao da Bog otopi u prirodi, a time i prirode mora biti beskonačan u oba njihova stanja (guna) - to jest, u duhu i prostoru. Dakle, mora postojati ne samo zemlju, ali mnogi svjetovi, a Sunce - to je jedna od zvijezda. Kao i većina prirodnih filozofa, Bruno također smatra priroda materijala i istodobno je vodio nosi jedinstvo obaju načela. Paracelsus je bio i liječnik, astronom i alkemičar. On je, također, bio uvjeren da u prirodi postoji opći odnos, te da je animirani, ali vjerujem da je taj odnos - „magično i mistično” jer je moguće jedan ključ za „otkriće prirode”. Prirodna filozofija je popularan ne samo među njegovim suvremenicima - o njemu bila je legendarna, a on je Doktor Faustus prototipova u europskoj književnosti.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 hr.unansea.com. Theme powered by WordPress.