Miletski škola filozofije i njegovi glavni predstavnici

Formiranje stare Grčke filozofije dogodio u šestom i petom stoljeću prije Krista. Tijekom tog razdoblja postoje „mudraci” koji pokušavaju racionalizirati ono što je rečeno drevne mitove. Smatra se da je razvoj tog procesa s obzirom na činjenicu da je trgovačko i industrijsko dio populacije, koja je postala borba za vlast s sletio aristokracije i premjestiti na demokratskom vrste vlasti, da razviju svoje vlastite svjetonazor. U korijenu taj „naivni i spontano” razmišljanje je tzv miletski škola filozofije.

Tradicionalno, osnivač tom smjeru smatra Tales. Živio je na kraju sedmog i prvoj polovici šestog stoljeća prije Krista. Tales je vjerovao da sve stvari imaju zajednički početak. On ih je nazvao vode. To nije samo tekućina ili tvar. S jedne strane, voda za filozofa - okruženje u kojem „drži” naš svijet, to jest, Zemlja. S druge - to je razuman, „Bog”. Cijeli svijet u smislu smjeru osnivača, koji je kasnije postao poznat kao miletska škola filozofije, ispunjen dušama. Trajati gotovo jednak bogovima, i premjestiti u tijelo da bi izvor njihovog intelektualnog razvoja. Voda Tales također igra veliku ulogu u epistemologiji. Budući da se sve može svesti na jedan vrh, to je temelj svakog znanja. I to pridonosi toj potrazi za mudre i ispravan izbor.

Što još bili predstavnici miletska škola filozofije? Znamo Anaksimandar, koji je studirao s Tales. Mi znamo ime njegovog rada, koji se zove „Na Nature”. Zato su mislioci staroj Grčkoj hodaju njegovim stopama, došli definirati kao prirodnih filozofa. Anaksimandar je bio prvi koji je došao do zaključka da je osnova svih stvari ne može biti bilo koja specifična tvar, ali nešto sveobuhvatna, beskrajno, vječno kretanje. Nazvao je tu kategoriju „Apeiron”. Miletski škola filozofije u lice Anaksimandara čak iznijela ideju da se čovjek može pojaviti na Zemlji kao rezultat evolucije. Međutim, on kaže da je vrlo naivno. Filozof Vjeruje se da je prvi čovjek rođen u utrobi velike ribe, gdje je odrastao. A onda je otišao van i počeo biti sama, nastaviti svoju obitelj.

Miletski škola filozofije je najviše zainteresirani za podrijetlo i osnovu postojanja i života, koji je ontologija. Učenik stvaratelja „Apeiron” Anaximenes vratio u specifikaciji jednom principu sve. On smatra da je ovaj zrak. Uostalom, on je - neodređeno i bezizražajan od sve četiri poznatih elemenata. U određenoj mjeri, to mislilac slijedio svog učitelja, kao što je određeno u zraku kao „apeyros” - beskochechny. A na njegova svojstva i da je Anaksimandar je vidio, da je vječnost, stalno kretanje i prevladavajući učinak. Dakle, „Apeiron” - je kvaliteta zraka, a ne samo jedan sastojak. Ponavljajući Tales, Anaximenes vidio u svojoj prvoj elemenata izvor ne samo materija, već i tuš. Potonji imaju još više „zrak” osobine - oni nisu kao zemljani kao tijelo, te stoga može stvoriti i izgraditi novi i super. Dakle, to je miletski škola filozofije. Ukratko navedeno je osnovni njegovih odredbi. Međutim, to ne završava ova tri predstavnika svojoj povijesti škole. Njegov glavni, temeljne odredbe filozofa evoluirala iz drugog grada u Maloj Aziji, Efezu. To je poznata Heraklit. On je sažeo sve ideje o podrijetlu i Milesians uvesti u znanstveni diskurs termin koji još uvijek koriste i danas. Ovaj "logo". On je najdublji temelj života i svrha svega znanja. Tako Heraklit vjeruje da, iako su svi ljudi razumni, veće razumijevanje „Logos” nije dano svima. Ovaj princip je podržan u biti, ali to je materijal utjelovljenje vatre. On je tada izbije, a zatim nestaje, jer je sve na svijetu je prolazno. To nikada nije isti, ali uvijek promjenjiva. Sve je izrađeno od proturječja koja ne samo da se bore, ali i da podržavaju jedni druge. Duša čovjeka je također došao iz posebnog vatru, a logo je jedinstven - to je u stanju da se samostalno razvijaju. Logotipi su također izvor prava, koji je stvorio ljude, jer nastoji održavati red posvuda.