Primjeri sukoba. Vrste sukoba

Sastavni dio modernog društva su socijalni sukob u svoj svojoj raznolikosti. Primjeri sukoba susrećemo svugdje, počevši s malim nesuglasicama, a završava međunarodni sukob. Posljedica jednog od tih sukoba - islamskog fundamentalizma - smatra na ljestvici jednog od najvećih svjetskih problema, koja graniči s prijetnjom III svjetskog rata. Međutim, istraživanja u području specifičnosti sukoba kao društveno-psihološki fenomen su pokazala da je dovoljno širok i kompleksan pojam procijeniti svoje jedinstveno destruktivno perspektivu.

Koncept sukoba

Najčešće u znanstvenim saznanjima smatra se da su dva pristupa u prirodi sukoba (Antsupov AY). Prvi definira sukob kao sukob stranaka, mišljenja ili snaga; Drugi - kao sudara suprotnim pozicijama, ciljeva, interesa i mišljenja subjekata interakcije. Tako je u prvom slučaju smatra primjeri sukoba širih vrijednosti se pojavljuju u obje žive i nežive prirode. U drugom slučaju postoji sukob plurilateralnih grupa ljudi. Tako je svaki sukob uključuje određene linije interakciju između ispitanika (ili skupine predmeta) koji razvijaju se u antagonizmu.

Struktura i specifičnost sukoba

Osnivač paradigme sukoba u općim humanističkim smatra L. Coser. Jedna od prednosti ove teorije je priznanje da postoje primjeri sukoba pozitivne funkcionalne vrijednosti. Drugim riječima, Coser tvrdio da je sukob nije uvijek destruktivna pojava - postoje slučajevi u kojima je neophodno za stvaranje internih linkova pojedinog sustava, odnosno za održavanje socijalne kohezije.

Sudionici Struktura oblika sukoba (protivnici suprotnim stranama), a njihova djela, predmet stanje / situacije sukoba (primjerice - zaljubljena u javnom prijevozu) i njen ishod. Predmet sukoba obično usko povezan s potrebama uključenim stranama i za zadovoljstvo, od kojih je borba. Kolektivno se mogu svrstati u tri glavne skupine: fizičko, socijalno (status-uloga) i duhovno. Nezadovoljstvo s jednim ili drugi važan za osobu (e) treba se može vidjeti kao uzroka sukoba.

Primjeri sukoba tipologije

Kako NV Grishina primjećuje u svakodnevnom svijesti sukoba primjeri uključuju prilično širok raspon događaja - od oružanog sukoba i sukoba između pojedinih društvenih skupina i do bračne nesloge. Nije bitno, da li je rasprava u parlamentu, ili borba osobnih želja. U današnje naukoznanii možete pronaći veliki broj različitih klasifikacija, bez jasnog razlikovanja pojmova „tipa” i „vrsta” od sukoba. Primjeri obje skupine se često koriste kao sinonimi. U međuvremenu, prema našem mišljenju, bolje je izdvojiti tri glavna aspekta tipologiji sukoba:

• vrste sukoba;
• vrste sukoba;
• oblici sukoba.

Prvi aspekt je najviše širine po volumenu. Svaka vrsta može sadržavati nekoliko vrsta sukoba, koji se, pak može odvijati u jednom ili drugom obliku,.

Vrste i sukobi

Glavne vrste sukoba su kako slijedi:

• intrapersonalnih (intrapersonalnih);
• međuljudske (međuljudske);
• međugrupni;
• sukob između pojedinca i grupe.

Dakle, naglasak je u ovom slučaju na ispitanika (članova) sukoba. Zauzvrat međuljudske i sukobi među grupama i sukobi između pojedinca i grupe su primjeri društvenih sukoba. Prvi društveni sukob, uz intrapersonalnih i zookonfliktom, izdvojio kao zasebna vrsta njemački sociolog Georg Simmel. U nekim novijim konceptima intrapersonalnih sukoba također je uključen u koncept društvenog, koji je, međutim, je sporan točka.

Među glavnim uzrocima društvenog sukoba prihvaćena izdvojiti ograničene resurse, razlike u vrijednostima ljudi i semantički kontekst, razlike u životnom iskustvu i ponašanju, ograničenja određenih značajki ljudske psihe, i drugi.

intrapersonalnih sukob

To podrazumijeva subjektivno doživjeli pomak određenih trendova u svijesti pojedinca (procjena, stavova, interesa i tako dalje. D.), interakciji jedni s drugima u procesu razvoja (Mitin LM Kuzmenkova OV). Drugim riječima, to je sudar motivacijski određene formacije, koja ne može biti zadovoljena (shvatio) istovremeno. Na primjer, osoba ne može voljeti svoj posao, ali bojala ostaviti zbog izgledima preostalih nezaposlenih. Dijete može biti u iskušenju da se odsutni iz razreda, au isto vrijeme se bojali bude kažnjen za to, i tako dalje. D.

S druge strane, ova vrsta sukoba mogu biti sljedeće vrste (Antsupov ay, Shipilov AI):

• Motivacija ( „Želim” i „htjeti”);
• Sukob neadekvatnog samopoštovanja ( „ja mogu” i „može”);
• igra uloga ( „mora” i „mora”);
• Sukob neispunjene želje ( „Želim” i „I”);
• moralni ( „Želim” i „mora”);
• adaptacija ( "mora", "mogu").

Dakle, ova klasifikacija razlikuje tri glavne strukture komponente ličnosti, sudaraju jedni s drugima: „Ja želim” (Želim), „imam” (to bi trebao biti) i „Ja jesam” (I). Usporedimo li ovaj koncept s određenom strukturom osobnosti, razvio Sigmund Freud u psihoanalizi, možemo promatrati sukob Eid (želite), Ego (I) i superega (potrebno). Također, u ovom slučaju to je poželjno da se podsjetimo na transakcijski analizu Erika Berna i raspoređuje ih u tri položaja pojedinca: Dijete (želite), odrasle (I), roditelj (potrebno).

međuljudskih sukoba

Ova vrsta se javlja u slučaju neslaganja i sukoba između pojedinaca. Među značajkama može se primijetiti da se odvija na „ovdje i sada” može biti i objektivni i subjektivni razlozi, kao i, u pravilu, karakterizira visoka emocija uključeni. Interpersonalna tipa mogu se podijeliti u zasebne vrste sukoba.

Na primjer, ovisno o specifičnosti odnosa subordinacije između stranaka, međuljudski sukobi mogu se podijeliti na „okomite” sukoba „horizontalna” i „Dijagonala”. U prvom slučaju se radi o podređenom odnosu, primjerice, glava - zaposlenika, učitelj - učenik. Drugi slučaj se događa kada strane u sukobu ravnopravno i nisu podložni jedni drugima - .. suradnicima, supružnici, promatrači, ljudi u liniji, itd dijagonale Sukobi mogu nastati između protivnika koji su u posrednom subordinacije - između šefa usluga i on-duty dio između višeg i mlađi itd. (kada su sudionici su na različitim položajima, ali podređeni poštuje se ne sastoji jedni s drugima).

Međuljudski sukobi mogu uključivati vidimo svaki put kada sudar događa u određenoj proizvodnoj strukturi vrsta, kao što su obitelji (bračni, roditelj-dijete sukoba između braće i sestara) u, kuće, sukoba u organizaciji (primjer organizacijske sukoba njeni entiteti unutar desktop interakcije), i drugi.

sukob međugrupni

Za sukob međugrupni prihvaćen u sudaru pojedinih pripadnika različitih društvenih skupina (velikih, malih i srednjih), kao i između tih skupina u cjelini. U tom slučaju, možete odabrati ovu vrstu, kao što je sukob u organizaciji (primjeri: između radnika i menadžmenta, uprave i sindikata, studenata i nastavnika, i dr.), Za kućanstvo (ako je sukob uključeni nekoliko članova dviju ili više skupina - na primjer, u korisnost apartmani, s druge strane, javni prijevoz i sl. d.).

Također možete odabrati ove primjere društvenih sukoba na razini unutar grupe kao međunarodni, interkulturalnog i vjerski. Svaki od ovih tipova pokriva široke sektore stanovništva i karakterizira znatan duljinu vremena. Osim toga, odabrani vrste mogu imati crossover karakter. Posebna kategorija su međunarodni sukobi (primjeri koje smo stalno vidjeti u vijestima), uključujući između pojedinih država i njihovih koalicija.

Sukob između pojedinca i grupe

Ovaj tip je obično se javlja u slučaju kada jedna osoba u grupi odbija djelovati kao preostalim sudionicima, tako pokazujući nekonformistički ponašanje. Ili on počini neki čin koji se smatra neprihvatljivim da izaziva sukobe u skupini. Kao primjer, igrani film može djelovati Roland Bykov „punjena” (1983), u kojem je glavni lik, Lena Bessoltseva je u sukobu s razredom. Isto tako upečatljiv primjer ponašanja u grupi nekonformistički izazivanja sukoba je tragična sudbina talijanski filozof Giordano Bruno.

oblici sukoba

Ova kategorija podrazumijeva određenu specifičnost djelovanja koji čine sukob. Među osnovnim oblicima u kojima je mogućnost nastanka sukoba, su sljedeće (Samsonova N. V.): rasprava (rasprava) tvrde, osuda, bojkot, štrajk, sabotažu, štrajk, zlostavljanje (zlostavljanje), red, prijetnja, mržnja, zadiranje , prisila, napad, rat (politički sukobi). Primjeri spor i polemika se također mogu naći u znanstvenim sredinama, što još jednom dokazuje mogućnost konstruktivnog sukoba.

Za sve vrste konflikata, možete uzeti u obzir tri glavna teorijska pristupa:

• motivacija;
• situacijskog;
• kognitivni.

motivacijski pristup

U smislu ovog pristupa, neprijateljstvo određene osobe ili skupine je prije svega odraz njegovih unutarnjih problema. Na primjer, u položaju Freud autogruppovaya neprijateljstvo neizbježna uvjet za bilo interakcije između grupe, ima univerzalna. Glavna funkcija ovog neprijateljstva - sredstvo za održavanje unutarnje stabilnosti i koheziju grupe. Posebno mjesto u tom slučaju zauzima političkih sukoba. Primjeri se mogu naći u povijesti stvaranja fašističke pokreta u Njemačkoj i Italiji (ideju rasne superiornosti), kao iu povijesti borbi protiv „neprijatelja naroda” u razdoblju od Staljinovih represija. Freud je povezana na mehanizam formiranje autogruppovoy neprijateljstvo prema „stranim” na Edipovog kompleksa, instinkt agresivnosti i emocionalne identifikacije s voditeljem grupe -. „Otac”, itd Iz gledišta morala ne može se smatrati takve činjenice kao konstruktivan sukob. Primjeri rasne i masa teror, međutim, jasno pokazuju mogućnost prosvjeda članova jedne skupine u sukob s drugim.

Agresivnost teorijskog koncepta američki psiholog Leonard Berkowitz, kao jedan od ključnih čimbenika međuljudskih sukoba u korist relativne deprivacije. To je jedna od skupina procijeniti svoj položaj u društvu kao mjesto više u nepovoljnom položaju u usporedbi s drugim skupinama. U ovom deprivacije je relativna, jer se nepovoljni položaj u stvarnosti ne može biti točna.

situacijski pristup

Ovaj pristup je usmjeren na vanjskim čimbenicima, situacija uzrokuje pojavu i specifičnost sukoba. Dakle, u turskom psihologa Muzaffer šerifa studije su otkrili da je neprijateljstvo jedne skupine protiv druge uvelike smanjena, ako, umjesto da konkurentnom okruženju oni koji su s uvjetima za suradnju (potreba za provedbu zajedničkih aktivnosti u kojima je ishod ovisi o zajedničkim naporima svih sudionika). Dakle, šerif otkriva da faktori situacije, u kojem su skupine u interakciji su odlučujući u određivanju zadruga ili natjecateljsku prirodu međuljudskih interakcija.

kognitivni pristup

U tom slučaju, naglasak je na dominantne uloge kognitivnih (mentalnim) sustava uključenih u sukobu jedni s drugima. Dakle, u situaciji sukoba među grupama neprijateljstva jedne skupine nad drugom nije nužno uzrokovana objektivan sukoba interesa (koji se traži u realnom teoriji sukoba u okviru situacijskog pristupa). Prema tome, ne kooperativni / natjecateljska priroda situacije postaje odlučujući faktor u međugrupni i međuljudskih interakcija dogodila tijekom svojih podešenja grupa. Po sebi, ukupni ciljevi su za rješavanje sukoba između protivnika - to ovisi o formiranju društvenih stavova koje ujedinjuju grupu i doprinose prevladavanju svoje protivljenje.

Tedzhfel Turner i razvio teoriju društvenog identiteta, pri čemu sukobi između skupina nisu nužno posljedica društvene nepravde (za razliku od motivacijskog pristupa). Suočen s tom nepravdom, pojedinci imaju mogućnost da izaberu jedan ili drugi načini da se to prevlada.

Conflictological kultura osobnosti

Bez obzira na to da li postoji međunarodni sukob, primjeri koji su najjasnije destruktivno ponašanje sukob strane; ili da li se radi o manjim svađe između kolega su izuzetno važni čini najbolji način. Sposobnost suprotnim stranama naći kompromis u teškoj situaciji sukoba, kako obuzdati svoj destruktivno ponašanje, vidi moguće izglede daljnje suradnje s tim protivnicima - sve od tih faktora su ključ mogućeg povoljnog ishoda. U isto vrijeme, bez obzira na to koliko je važno je ukupno javne politike, ekonomske, kulturne i pravnog sustava u društvu, porijeklo ovog trenda su neke određene pojedince. Baš kao što je rijeka počinje od malih potoka.

Riječ je o conflictological kulturnog identiteta. Odgovarajući koncept uključuje sposobnost i želju pojedinca u prevenciji i rješavanju društvenih sukoba (Samsonova N. V.). U ovom slučaju to je poželjno da se prisjetimo koncept „konstruktivan sukob”. Primjeri trenutnih sukoba (s obzirom na njihovu oštri i raširena priroda) pokazuju bolje rečeno, odsustvo bilo kakvog konstruktivnog međudjelovanja sukoba. U tom smislu, pojam conflictological kulturnog identiteta treba uzeti u obzir ne samo i ne toliko kao jedan od uvjeta za optimalno rješavanje sporova u društvu, ali i kao važan faktor socijalizacije svakog modernog pojedinca.