Podrijetlom u trećem tromjesečju pravnog pozitivizma XIX stoljeća temelji na načelima istoimene filozofske pozitivizma, te je razvijen uglavnom u zemljama zapadne Europe, kao i na području Rusije. Pojava trendovi tradicionalno povezana s imenom Dzhona Ostina, koji je pretvoren u novu teoriju poznatu postulat: „voditi zemlju treba formirati tako da ostaje rukovanje”
Upravo tamo je moć suverena, i ništa više. Svako pravilo ili pravilo postaje vladavina prava samo pod uvjetom da je volja suverena, to obvezna izvršenje za širu javnost. U Rusiji, sljedbenik ideje o pravnom pozitivizmu postaje GF Shershenevich koji je vidio zakon kao alat koji može obavljati ravnotežu klase kontradikcije koje su nastale zbog nepravilnosti u području obrazovanja i socijalne skrbi. Ući u sukob s normom u vrijeme prirodnih teorije zakona, pravni pozitivizam negira odvajanje pravo na pozitivnu (koji ovisi o državi i njenim zakonima) i prirodni (dodjeljuje osobi po rođenju po prirodi). Jedino moguće i vrijedi zakon, prema pristašama teorije pravnog pozitivizma je pravo pozitivna, „pozitivan”, koja proizlazi iz pojedinca prema zakonu - druga prava ne i ne mogu.
Teorija smatra da je pravo na stvarni, a ne povijesna, koji danas postoje, ona se daje uloga braniti interese društva i njegovih članova. Pravni pozitivizam ne prepoznati koncepte morala i zakona, vjerujući da je izvršenje zakona, koji je, moral - to je unutarnja percepcija svakog, a to je druga strana u pravu, od kojega ga. U fazi formiranja i razvoja kapitalističkih odnosa u društvu, rast cirkulacije roba-novac, identifikacija volji zakonodavca i zakona koji je izjavio pravni pozitivizam, ima pozitivan učinak, što vam omogućuje da prilagodite položaj ugovornog odnosa sa zakonom.
U isto vrijeme za ne uzimanje potrebnu legitimnost uloga među znakovima države kojim se dokazuje da moderni demokratski zakon. Očito, uključujući i iz tog razloga, punopravni teorija prava pravnog pozitivizma nije uspio postati zamjena kao laik pojmova se temelji na činjenici da je država svakako zakonski, ali to je više puta opovrgnuo praksu neopravdanog nasilja od strane vlasti u to vrijeme. Osim toga, ustavna država pretpostavlja nadmoć volje čovjeka i njegove slobode. Pozitivizam je odbijen, jer je čovjek smatra samo kao podložnome član društva, koja je pripadala samo na prava koja mu zakonodavca. S pravnog pozitivizma i danas Nisam umoran raspravljati prirodni teoriju zakona, za što velike važnosti je mogućnost čovjeka (čovjeka, a ne samo „razmišljanje životinja”), imaju svoja prava - na život, slobodu, zdravlje i rad, materinstva i na samoopredjeljenje.