Obrazovni proces. Aksiološki pristup

Aksiološka osnova pedagogije slijedi iz smjera filozofije o vrijednostima - "aksiologija". Stručnjaci primjećuju da se "vrijednost gledišta" stvarnosti u znanosti temeljito i široko uspostavila. U tom smislu često se smatra gotovo dominantnim smjerom u pitanju znanstvenih projekata u humanističkim znanostima. To je zbog činjenice da su u stvarnom životu i prirodi vrijednosti zastupljene u obliku određenog prizma kroz koji se ovi ili drugi socio-psihološki pojavi reflektiraju. S tim u vezi, aksiološki pristup pedagogije omogućava prilično točno otkrivanje funkcionalne orijentacije, značenja različitih društvenih fenomena.

Primjena metode koja se razmatra u proučavanju obrazovnih pojava i procesa je stoga prirodna. Kao što suvremeni znanstvenici i praktičari vjeruju, vrijednosti određuju, između ostalog, bit ljudskog odgoja i odgoja.

Aksiološki pristup se uvodi u obrazovni proces bez nametanja i pritiska. To se postiže uvođenjem različitih vrijednosnih orijentacija u duhovnu i pragmatičnu strukturu odnosa čovjeka sa sobom, prirodom i drugim ljudima. U ovom slučaju, nastavnik ne primjenjuje samo aksiološki pristup kao neku vrstu "prezentiranja" vrijednosti, nego stvara uvjete za njihovo razumijevanje s učenicima.

Vrijednost se smatra unutarnjim, svladavana na emocionalnoj razini predmeta obilježja svoje aktivnosti. Aksiološki pristup bitno je uvjetovan i povijesno i društveno. U procesu razvoja etničkih odnosa općenito i osobito ljudskih bića, došlo je do promjena u sferi odnosa ljudi prema okolnoj stvarnosti, prema sebi, ostatku, do njihovog rada kao nužnog primanja samospoznaje. Zajedno s tim, mijenjaju se linije odnosa koji određuju vrijednosti socijalne svijesti. Veza važnosti prioriteta s osobom, značenje njegove djelatnosti i svega života, koja se odvija u određenom etničkom i kulturnom kontekstu, nesumnjivo je važna. Na primjer, u drevnim vremenima ljepota, sklad i istina smatrani su prioritetnim vrijednostima. Pojavom renesanse u sustavu počele su prevladavati pojmovi poput dobrote, slobode, sreće, humanizma. Tu su i specifični sustavi vrijednosti. Tako je, na primjer, poznata "trijada" javne svijesti u pre-revolucionarnoj Rusiji: ljudi, pravoslavlje, monarhija.

Za suvremeno društvo možemo odrediti vrijednosti kao što su rad, život, obitelj, kolektiv, ljudi, domovina. Stvarno modeliranje aksiološkog pristupa moguće je na temelju "inter-value" odnosa. U suvremenom svijetu vrijednost se često manifestira, izvedena iz naprednih semantičkih konstrukcija - društvene mobilnosti. Njegova formacija, neki stručnjaci povezuju nade s pojavom društva iz krize. Uz to, nastavnici obratiti pažnju na specifičnosti univerzalnih i nacionalnih vrijednosti.