Ljudske živote: značenje, svrha, uvjeti

Od davnina, pitanje da li postoji život ljudi zabrinuti ljudskom društvu. Ljudi - obdareni svijesti, tako da oni ne mogu pomoći, ali razmisli smisao, svrhu i uvjete svog postojanja.

A mi pokušati obraditi ovo pitanje.

Formuliranje problema smisla života u drevnoj filozofiji

Kao znanstvenici vjeruju, prva djela znanstvene prirode koji su pokušali shvatiti ljudski život kao filozofski problem, počeli su se pojavljivati u antici.

Grčki filozof Parmenid je vjerovao da znanje o smislu života ovisi o razumijevanju pitanje ljudskog postojanja. Time što je znanstvenik shvatiti osjetilni svijet, koji bi trebao biti temeljen na vrijednostima kao što su istine, ljepote i dobrote.

Tako je, po prvi put u znanosti o kvaliteti života i njegova značenja su u usporedbi s najznačajnijih humanističkih vrijednosti.

Nastavili smo tradiciju Parmenid i drugih grčkih filozofa: Sokrat, njegov učenik Platon, Aristotel, Platonov učenik. Suština ljudskog života je razrađen dovoljno duboko u svojim spisima. Njezino razumijevanje i temelji se na idejama humanizma i poštovanja osobnosti svakog pojedinca kao nužni dio cijele društvene strukture.

Rješavanje problema u srednjovjekovnoj europskoj filozofiji

život su se pitanjima u Europskoj filozofije u srednjem vijeku. Međutim, oni su prezentirani na način kršćanske antropologije, dakle, na dnevnom redu su stavili bez pitanja života, nego je pitanje života i smrti, besmrtnom biću, vjera u Boga, sudionici zagrobnom životu, koji je uključivao hit ili na nebu ili u čistilištu ili paklu i t. d.

Učinili mnogo u tom smislu, poznati europski filozofi tog vremena - Augustinova i Foma Akvinsky.

U stvari, ljudi koji žive na zemlji koju smatra privremenim fazi postojanja, a ne najbolji. Zemaljski život - vrsta testa, pun teškoća, patnje i nepravde, koje svatko od nas mora proći kako bi dobili nebesku blaženstvo. Ako osoba koja će biti u ovom području, zbog marljivost i strpljenje, njegova sudbina u zagrobnom životu će biti vrlo sretan.

Problem suštine života u tradiciji New Age

Doba modernog doba u europskoj filozofiji je napravio značajne prilagodbe na razumijevanju dva pitanja: prvo studirao na kvalitetu života, a drugi je okrenut problemom društvenog nepravde koje protkanog društvo.

Ljudi više nisu zadovoljni s mogućnošću vječnog blaženstva u zamjenu za strpljenje i rad u realnom vremenu. Oni su željeli graditi raj na zemlji, gledajući ga kao kraljevstvo istine, pravde i bratstva. Bila je pod tim parolama i ostvaruje Francuske revolucije, koji, međutim, nije donio da je sanjao o svojim tvorcima.

Europljani su tražili da se osigura da živote ljudi već na terenu i bio je uspješan i dostojanstven. Ove ideje dovela do one društvene i političke transformacije, koje su bogate u sljedećim stoljećima.

Stari ruski filozofija smislu života

U drevnoj Rusiji problem smislu ljudskog života, gledano iz perspektive theocentric svemira. Čovječe, ona je rođena na Zemlji, bio je pozvan od Boga za spasenje, tako da je imao tijekom svog života provesti Božji plan.

U našoj zemlji, nije trebalo zapadnoeuropskih skolastika, s preciznim izračunom, prema kojoj za ovaj ili onaj grijeh čovjek je morao napraviti određeni broj dobrih djela ili da podnese toliko milostinju za siromašne ili crkvenih dužnosnika. U Rusiji, odavno je pozdravio milost tajnu, što čini za Božju tajnu od ljudi, jer Krist i Djevica Marija, kad pravedni ponašanje pokajnik, pomoći mu doći kroz sve kušnje i dobiti u kraljevstvo nebesko.

Problem života u ruskoj filozofiji

Poznati ruski filozofi, počevši od V. S. Soloveva vrlo pažljivo ispitati problem smislu ljudskog života na zemlji. A u njihovom tumačenju značenja povezane s ostvarenjem svake osobe u njegov jedinstven i neponovljiv kao najvažnije duhovne i etičke vrijednosti.

Osim toga, ova filozofija, za razliku od svog zapadnoj varijanti, nosili vjerski karakter. Ruski autori su se bavili ne toliko kvaliteta života i društvena pitanja uređaja društva kao problem drugačijim redoslijedom: moralnih aspekata ljudskih odnosa, duhovnim problemima, vjere i nevjere, prihvaćanje božanskog plana Stvoritelja i prihvaćanja ideje o izvornim ljudi svijeta skladnu cjelinu.

U tom smislu, otkrivajući dijalog između Ivana i Aleshey Karamazovymi (F. M. Dostoevskogo roman „Braća Karamazovi”), što je samo indikativan odlučivanja o smislu života čovječanstva na zemlji.

Kada Aljoša, prima božansku dizajn Stvoritelja i vjeruje u njegovu apsolutnu dobrotu, svijet je lijep biće, ali osoba s besmrtnom dušom, nosi sliku božanske ljepote, zatim Ivan, čija je duša puna gorke nevjere, brat vjere postaje neshvatljivo. On je patio strašno vlastite nesavršenosti i nesavršenosti u svijetu oko njega, znajući da nije u njegovoj moći da mijenjaju stvari.

Te gorke razmišljanja o smislu života dovodi starijeg brata u ludilo.

Transformacija 20. stoljeća u svjetlu problema u životu

20. stoljeće donosi svijet ne samo da je puno novih znanja u području znanosti i tehnologije, također pogoršavaju humanitarne probleme, a posebno je pitanje života čovječanstva na zemlji. Što je to?

Uvjeti života ljudi su se dramatično promijenila. Dok je ranije većina ljudi živi u ruralnim područjima, vodeći opstanak gospodarstva i gotovo nema pristup do više izvora informacija, danas svjetska populacija naselili uglavnom u gradovima, korištenje Interneta i brojnih drugih izvora komunikacije.

Osim toga, to je bio u 20. stoljeću izumio oružje za masovno uništenje. Koristeći ga u Japanu i drugim zemljama je dokazano da je u najkraćem mogućem vremenu može uništiti veliki broj ljudi, a zahvaćeno područje može potrajati cijeli planet.

Dakle, život pitanja su postala posebno značajna.

U 20. stoljeću, čovječanstvo je doživjela dva velika svjetska rata, koji su pokazali da je smrt uvelike poboljšane tehnologije.

Bioetički problemi života

Razvoj novih tehnologija i bioetike pogoršava problem.

Danas možete dobiti živo biće kloniranjem svojih ćelija, to je moguće začeti dijete „in vitro”, branje gore genetski ga kod, koji roditelji sanjati. Postoji problem surogata (donora) materinstva, kad žensko tijelo za naknadu podsazhivayut stranca joj fetus, a ona ga nosi, a onda roditi. I dao ...

Tu je čak problem eutanazije - dobrovoljno i bezbolan odlazak iz života terminalno bolesnih ljudi.

Ima dosta problema iste prirode: svakodnevni život jedne osobe koja ih daje u izobilju. A svi ti problemi moraju biti riješeni, jer to je zapravo problem života, što je jasno svakom čovjeku i zahtijevaju mu svjestan izbor ovog ili stranke.

Problemi života u suvremenoj filozofiji

Filozofija našeg vremena na nov način razmatra problem postojanja.

To postaje jasno da nam neke osobe suvremeni život daje, s jedne strane, puno novih značajki, kao što su pravo na znanje o tome što se događa na planeti, da se presele u cijelom svijetu, ali s druge strane - sve veći broj prijetnji svake godine. Prije svega, to je opasnosti od terorizma.

Jasno je da je život prvih ljudi na terenu je sasvim drugačija. Ali čovječanstvo je potrebno da se prilagode novim uvjetima, pa su pitanja o životu, njihovom značenju kao aktualna kao i uvijek.

Osim toga, osoba - jedino stvorenje na zemlji koji razumije život u svoj svojoj punini i bogatstvu. Dakle, ljudi, što je, u stvari, prvi među ljudima, odgovorni za ono što će biti naš planet više od stotine i tisuće godina.