Ljubav kao vrijednost

Ljubav kao vrijednost (Ljubav kao vrednovanje). Ova vrsta ljubavi je podijeljena u dva podtipa:

1) predmet ljubavi vrijednosti sebi ljubavi, a ljubav se shvaća kao procjenu kvalitete temu ljubavi u odnosu na ljubiti;

2) subjekt postaje vrijedna za ljubavnika zbog svoje ljubavi prema njemu, t. E. U ovom slučaju, ljubav shvatiti kao kvalitetu koja je predmet daje (poklone) naklonost.

Prva verzija pridržava J. David Wellman, opravdavajući svoju Kantovu logiku, što je jasno razlikuje od dostojanstva cijeni (u stvari, Kant je skrenuo pozornost na razliku između sredstava i ciljeva u ljubavi). Korištenje ekonomsku metaforu, možemo pretpostaviti da je cijena imati znači imati vrijednost koja se može usporediti s cijenom od ostalog kroz cijenu. To znači da je omiljena mogu se mijenjati bez gubitka vrijednosti. S druge strane, imaju dostojanstvo znači imati vrijednost koja je beznačajan u odnosu na druge vrijednosti. Drugim riječima, proizvodi su cijene i ljudima dostojanstvo, koje se ne mogu uspoređivati. Prema Kantu, naše dostojanstvo kao ljudskih bića je ukorijenjeno u našoj racionalnoj prirodi, naša sposobnost da se motivirano razloga da mi automatski su uključeni u definiciju naših ciljeva i odgovoriti na vrijednosti, asimilirali nas u svijetu. Prema tome, jedna od manifestacija našeg racionalnoj prirodi je poštivanje dostojanstva reakcije na druge pojedince.

Ono što nas prisiljava da poštuju osobu? Wellman rekao je da „zadržava sebičnost” i na taj način sprečava nas odnos prema temi ljubavi kao sredstvo za postizanje naših ciljeva. On smatra da je ljubav nalikuje odgovor na dostojanstvo pojedinca, odnosno, naime dostojanstvo je predmet naše ljubavi, kao i njegov izvor. Ali ljubav i poštovanje, postoje različite vrste odgovora na istu vrijednost. Ljubav nije sputava naše ljubavi prema sebi. Umjesto toga, on ograničava naše emocije, odnosno, To nam oduzima emocionalne samoobrane pred drugima i na taj način nam slabi. To znači da je interes, fascinacija, simpatija, itd koje su obično povezane s ljubavlju, ne voditi ljubav, ali su prilično rezultat normalno i ljubav može biti bez njih.

Wellman nije potrudio odgovoriti, što je rezultiralo u njima navedene reakcije (kamate, itd), a što je ljubav? (Iz nekog razloga, osjećam se kao da se kaže: s nosom!) Glavna stvar koju ima drugu ljubav - to je sve isto odgovor na zaslugama, ali nije svaka osoba. ( „Ljubav je najbolji odgovor na maksimalnu korist drugoga”.) Zašto je takav odgovor nije nagrađen za sve? Gdje je linija izbora? Wellman smatra da izbor nastaje kada neki ljudi pokazuju mogućnost da izraze svoje dostojanstvo osobe, dok su drugi u stanju cijeniti tu prednost, što je, međutim, iz nekog razloga, pretvara emocionalnu ranjivost. Tako postoji podudarnost između ponašanja „Predmet ljubavi” i „vrednovanje” subjekta ljubavi.