„Kosilice”: sažetak. Ivan Alekseevich Bunin, priča "kosilice"

1921. Pariz. Iseljavanje. Nakon Oktobarske revolucije 1917. bilo je pitanje nužnosti. A razlozi za to su mnogi. I pobjegao od strahote boljševičke režima, i od gladi i hladnoće, te kaosa rata, uši i bolesti, na večer i noć traži pucnjave ... pokrenuti i Ivan Alekseevich Bunin. Iz istih razloga, ali bilo je i nešto drugo, mnogo jače i dublje - self-nametnute egzil. To ga je prisilio da zaboravi prošlost ona pažljivo, a zatim ga uljepšati, naprotiv, zgušnjavanje boje i boje za doživjeli činilo previše bezbojna i bez sjaja. To je i uložio u budućem životu mnogo tragično. Karikature Bunin „kosilice” - jedan od jasnih dokaza za to.

sjećanja

U romanu Ivana Bunina „Život Arseniev”, postoji jedan izvanredan rečenica: „Uspomene - to je nešto tako strašno i ozbiljno da je čak i molitva spas od njih ....” Da, sjećanja su različiti: svijetla, topla, svijetla kao sunčan ljetni dan ... A možda postoji tamna, teška kao niska olovnog neba, prijeti ne samo preliti hladnom kišom, i satrti sav život. Posljednji i imaju posebno svojstvo da nastavi. Čak i ako pobjeći Daleko naprijed, ona se zatekne, oduzeti i paraliziran. Oni otjerao i Bunin.

različita raspoloženja

Endless carousing, oskvrnuće Boga, more krvi oko i, što je najvažnije, nekažnjavanje za svoje postupke - sve to ga muče: „Kako bolestan svijet njihove gadosti i nesreće, ovaj zao, pohlepan, glupo kopile Rusiji!” U svom djelu „Proklet dani” (1918 -1920) naslikao bolne uspomene na svoju domovinu u beskrajno tamnije boje. Činilo se da su svi priključni navoj rastrgan, poput stranica starih knjiga, i ništa i nitko ne može ga prisiliti da vidi barem jednu svijetlu točku. No, očito, molitva je pročitao, a Ivan je odbio „novinarstva”, neprijateljski do listopada, a smogla snage da se vrate u svoje srce, da piščeva rada i ljubavi prema zemlji. Rus iznutra je osvojio. Bunin priča „kosilice”, napisao je u Parizu 1921. godine, jasan dokaz za to. To je svakako još čuti tjeskobu i bol koja je izgubljena, ali to je samo pozadina, pametno zaštita osnovne boje - uzvišeno mladenački zaljubljenost u Rusiji, zajedno s dubokim osjećajem svjesne i zrele osobe. A sada više ...

priča

Radnja priče (Bunin, „kosilice”) je vrlo jednostavan. To su sjećanja na prošlost, na dan - kasno poslijepodne dana lipnja, kada je autor, on je - pripovjedač i glavni lik, sastali su se u breze šumarku s kosilicama - Jednostavno ruskih seljaka. Došli su jedan po mjeri, uglavnom Ryazan, na zaradu. Sjećanja na one svijetla, prozračna, podsjeća neprozirnosti rano ljetno jutro u šumi. Oni su tu i tamo prekidaju autorovih razmišljanja o izgubljenom veličine Rusije, na kosilicama ruskih ljudi, o slavenskoj duši, kako pjevaju, ona može - i ne može se zaboraviti, a ne postoji ništa za usporedbu ...

„Kosilice”, Bunin: analiza proizvoda

Priča počinje s izrazom: „Šetali smo uz glavnu cestu, a oni krenu preko mene mladu breza šumu u blizini njega - i pjevati.” A odmah iza njega se novi stavak: „Prošlo je mnogo vremena, to je bio beskrajno dugo vremena, jer je život koji smo živjeli u to vrijeme, nije vratio već vječno ...” beznadno melankolije i tuge čuju svaku riječ, u svakom dahu, zarez u svakom zvuku. „Prošlo je dugo vremena” - kaže autor (Ivan Alekseevich Bunin, „kosilice”), a ovdje jača, stavlja drugu mrlju sive boje - „beskrajno dugo vremena”, a drugi na kraju - „se neće vratiti nikada” do čitatelja ne samo razumjeti, ali je nestala zajedno sa glavnim likom u svojim memoarima, i izazvao ih beskrajnu bol u srcu.

Tko su „mi”?

Nastavljajući temu članku „kosilice” (Bunin) analiza proizvoda. " U tom se djelu u priči se provodi u prvom licu, ali često zamjenica „ja” sebe vidi u množini lice: „otišli smo ...”, „mi smo živjeli u to vrijeme ...” „Bili smo svi oko terena ...”. Što je to? Koga Ivan Bunin ( „kosilice”) se podrazumijeva pod riječju „mi”? - Mi smo sebe i svoju obitelj i prijatelje, a autor svih onih koji su pretrpjeli tragičnu sudbinu u inozemstvu, koji su bili prisiljeni odreći domovine, pobjeći sa samo jednom prtljagu iza - sjećanja i nostalgije, jer je „nikada zaboraviti da kasnim popodnevnim satima „te bujna trava i cvijeće, ovo polje zraka i” nikada ne razumiju, ne baš izraziti ono što je najvažnije, ono što je njihovo čudo ljepote. " I još ti i beskrajna polja, ovaj „divljina srednji materinji Rusija”, kako u vremenu i prostoru, jači, sve dublje i tiše ljubavi za nju. „Žao ti, zbogom, dragi prijatelju! I, draga, o zbogom, storonushka! Oprosti zbogom, dragi moj u krivu, po vama da li je srce postalo crno blato! „- riječi splavarenja kosilice pjesme sada zvuče kao proročanstvo.

Tko su „oni”?

Tko su „oni” u proizvodu (IA Bunin, „kosilice”)? Sažetak priče može pojasniti ovo važno pitanje. Dakle, kao što je gore spomenuto, čitatelj se otvara sliku iz prošlosti: svijetle, slikoviti zabiti u središnjoj Rusiji. Sve je izvrstan u tome. I ostavljajući putu prema horizontu, i „bezbroj poljskog cvijeća i plodova” i hleborobnye polju ... Vrijeme kao da je stalo. Odjednom, usred ovog raja, niotkuda, postoje „oni” - kosilice, ponosan, kao i epske junake, bezbrižno, prijateljski „željni posla.” Kositi i pjevati. „Oni” - to je Rusija. Neka joj u, „tajice”, „bahilkah”, „košulje”, ali je dobrovoljno i lijepa od njegova posebna, a ništa usporedivo ljepote. Važno je napomenuti da je riječ „kosilice” koristi se samo dva puta, a „oni” - dvadeset i pet godina. Ona kaže samo jednu stvar: da Rusija, koja sanja Bunin, izgubila - došao do kraja u Božje oproštenje.

pjesma

Pjesma o „njima” - je duša ruskom, izravan, puno svjetla, svježeg, snažnog, naivne neznanja o njihovim talentima, i to je razlog zašto je jak, moćan, a ponekad i hrabar. Nije govorne pozive, ali samo „uzdahne up zdrava, mlada, melodičan prsa.” „Oni” pjevaju „mi” Slušaj, dolaze zajedno i postaju jedno. Da, tu je to pravi krv je spona između „nas” i „njih”, oblaka, zrak, polja, šume i sve dalyu ...

Članak o „IA Bunin, „kosilice”: sažetak rada „još nije došao do kraja. Kada se sve činilo beznadno pjesme pjevali su „oni” na „neizbježnu radost.” Zašto? Da, jer je nemoguće vjerovati u beznađu. To je neprirodno da se same prirode čovjeka, sve što je živo, živi i dalje žive oko nas. „Žao ti, zbogom, dragi storonushka!” - skandirali su „oni”, „mi” slušali, i nitko od nas nije mogao vjerovati da stvarno ni na koji način, ne postoji način da svom domu. Unutar svake imao neke urođene najviše znanje, znanje koje, bez obzira na to gdje smo bili, jesmo nema prave odvajanje od beskonačnog rodnoj Rus, mi ćemo i dalje sjaji na suncu porijeklom rodnoj bez dna plavog neba.

Sad „ja”

Kao što je gore spomenuto, priča uglavnom se provodi u prvom licu, ali i množinu, a samo dva puta čuje usamljeni „ja”. Prvi put autor, u prolazu kosilice, vidio svoju skromnu večeru, nije mogao odoljeti, ja sam došao bliže, i pozdravio „dobre dečke”, „rekao sam, uz kruh i sol, zdravo ...”. Kao odgovor, oni su ga pozvali da njihova skromnog stola. No, gledajući bliže, bio je užasnut naći da je od lijevanog željeza „oni” izvukao žlice Datura Amanita gljive. Što čudna obrok? Nije ni čudo Bunin uključeni u svojoj priči, ovaj naizgled beznačajan epizoda. On je vrlo simboličan. Ruska tradicija ugostiteljstva zahtijeva uvijek prihvatiti poziv da sjedne za jednim stolom, a ne odbacuju i ne bježati, inače nema jednakosti, nema jedinstva. On je odbio. Dakle, to nije imala jednoglasnost cjelovitosti između „nas” - „njima”, o kojoj se puno govori i sanjali prije revolucije. Možda je to razlog zašto se to dogodilo ...

Privodi se kraju i članku pod naslovom „IA Bunin, „kosilice”: sažetak radova ". Još jedna tužna „ja” zvuk na kraju priče: „Još jedna, kažem, to je u ovoj pjesmi ...” A onda se sažima sve gore i život. Da, u tim ranim, već beskrajno dalekoj prošlosti, neopoziva, a osjetila „oni” i „mi” su najviše da ni je beskonačna sreća. No, bajka došao kraj: samobranye presavijeni stolnjacima, molitve i čarolije zaboravljene, te da će ograničiti Božje oproštenje ...

stilistika

Bunin priča „kosilice” pisana proza ritmičke tzv zbog oblika proizvoda - lirske monolog-memorije. lirski zvuk je pojačan zbog jambski zvuk, koji se, pak, izmjenjuje s prazninama naglascima. Ritam nalazi svoj izraz u ponavljanju riječi „oni”, „mi” i riječ „šarm”. Zadnje - šest puta u osmom i devetom st. Ovaj fenomen je također viđen Anafora, tj edinonachatiya na početku nekoliko rečenica: „Ljepota je to bilo u odgovorima ...”, .. „Ljepota je da nesvjesno ...”; „Ljepota je da smo bili ...” i tako dalje. D. Ova tehnika dovodi do vrhunca autorova osjećaje.

Na leksičkoj razini također promatrana kontekstualne sinonime (drvo mlado i sjajan način da se Rusija i duše), lažnog predstavljanja (Rusija - samo njezina duša mogla pjevati), asocijativne sinonime (Rusija - prsa), parafraziram (svi ruski - „sinovi domovine” bez obzira na socijalni status)

Ovdje je cijela priča, cijela priča (Bunin) „kosilice”. Sinopsis - to je dobro, ali je bolje otvoriti tekst i diviti zadivljujući slog Ivana Alekseevicha Bunina.