Antropološka pristup: Načela

Antropološka pristup je naširoko koristi u nastavi. On ima dosta zanimljivu povijest koja zaslužuje pažljivo proučavanje.

Rousseau ideje

Duboke i paradoksalne opažanja, koje su izrađene od strane Jean-Jacques Rousseau, imao je značajan utjecaj na antropološki pristup kulturi. Oni su prikazuje odnos između okoliša i obrazovanja mlade generacije. Rousseau je napomenuti da je antropološki pristup osobnosti vam omogućuje da stvorite osjećaj patriotizma kod djece.

Kantova teorija

Immanuel Kant je otkrio važnost pedagogije, potvrdio mogućnost samouprave. Antropološka pristup pedagogije u njegovo razumijevanje je predstavljen kao varijanta moralnog karaktera, misleći kulturu.

Ideje Pestalozzi

U ranom devetnaestom stoljeću, Iogann Pestalotstsi pokupila ideju humanog pristupa u pedagogiji. Oni su sljedeće opcije za razvoj osobnih vještina su identificirani:

• razmatranje;
• vlastiti razvoj.

Bit kontemplacije bio aktivan percepcija pojava i predmeta, otkrivajući njihovu suštinu, formiranje točne sliku stvarnosti.

Hegelova teorija

Antropološka pristup istraživanju, predložio Georg Wilhelm Friedrich Hegel povezana s ljudskom rasom podizanju po formiranju pojedinca. On je ukazao na važnost morala, tradicije povijesti za puni razvoj mlađe generacije.

Antropološka pristup razumijevanju Hegela - je konstantan rad na sebi, želja da znaju ljepote okolnog svijeta.

To je u ovom povijesnom razdoblju u nastavi navedeno određene obrazovne ciljeve koji omogućuju da se formira pojedinca, sposoban za sebe, samoobrazovanje, samosvijesti, uspješnu prilagodbu socijalnog okruženja.

teorija Ushinsky

Antropološka pristup pedagogije, nominiran je kao „obrazovanje subjekt” proučavanje čovjeka, on je predložio K. D. Ushinskim. Njegovi sljedbenici počeli mnogi progresivni učitelj na vrijeme.

Ushinsky napomenuti da je pun razvoj osobnosti malog čovjeka pod utjecajem unutarnjih i vanjskih, društvenih čimbenika koji ne ovise o djetetu. Takav antropološki pristup ne uključuje u obrazovanju ljudske pasivnosti prikazuje van djelovanje pojedinih faktora.

Svaki obrazovni doktrina, bez obzira na specifičnosti, zahtijeva određena pravila, algoritam.

Načela antropološkog pristupa formirana uzimajući u obzir društveni poredak društva.

suvremeni pristup

Unatoč promjeni svijesti koja dotiče društvo, spasio čovječanstvo društvene prirode. U naše vrijeme, antropološka metodološki pristup je jedan od glavnih pravaca rada školskih psihologa i pedagoga. Unatoč raspravi koja povremeno pojavljuju u nastavnika okoliš, to je čovječanstvo ostaje glavni prioritet ruskog obrazovanja.

Ushinsky napomenuti da učitelj mora imati razumijevanja okoline u kojoj se dijete nalazi. Takav antropološki pristup sačuvan u odgojnoj nastavi. Kao polazište je pregledan od strane djeteta, a kasnije analizirali njegove mentalne sposobnosti.

Adaptacija djece koja imaju ozbiljnih problema s fizičkom zdravlju, postao je glavni cilj odgojne odgajatelja.

Ovaj antropološki pristup omogućuje „posebne djece” da se prilagode modernom društvenom okruženju, pomažući im da razviju svoje kreativne potencijale.

Ideja humanizacije, koji su sve zvučalo predstavnici Ministarstva obrazovanja, nažalost, nije dovelo do potpunog napuštanja klasičnog pristupa koji se temelji na formiranju mlađe generacije sustava vještina, znanja, vještina.

Nisu svi nastavnici koriste kulturnu i antropološku pristup u nastavi akademskih disciplina na mlađe generacije u našoj zemlji. Znanstvenici su identificirali niz objašnjenja za ovu situaciju. Nastavnici starije generacije, glavni nastavne aktivnosti koje su se dogodile tijekom tradicionalnog klasičnog sustava nije spreman promijeniti svoj pogled na obrazovanje i osposobljavanje. Problem leži u činjenici da nije razvio novi standard nastave nastavnika, koja će sadržavati osnovne antropološke pristupe.

Faze stvaranja pedagoškog antropologije

Pojam pojavio u drugoj polovici devetnaestog stoljeća u Rusiji. On je primljen Pirogova, zatim pročistio Ushinsky.

Ovaj filozofsko-antropološko pristup pojavio daleko od slučajnog. Javna edukacija provodi pretragu metodološki okvir koji u potpunosti doprinijeti provedbi društvenog poretka društva. Pojava ateizma, novi trendovi u gospodarstvu dovela je do potrebe za promjenom obrazovanja i osposobljavanja sustava.

Krajem devetnaestog stoljeća na Zapadu se razvila svoju koncepciju u kojoj antropološka pristup kulturi postao je zasebna grana pedagoškog i filozofskog znanja. To je Konstantin Ushinsky postao pionir koji je identificirao obrazovanje kao glavni čimbenik ljudskog razvoja. On je uzeo u obzir sve inovativne trendove koji se odnose na povijesno razdoblje u europskim zemljama, razvila je svoj društveno-antropološki pristup. Pokretačka snaga u obrazovnom procesu, on je napravio mentalnu, moralnu i fizički razvoj osobnosti. Ovaj kombinirani pristup omogućuje da se u obzir ne samo zahtjevima društva, ali i individualnost svakog djeteta.

Antropološka pristup proučavanju uveo Ushinsky, postala je pravi znanstveni pothvat ovom čudesnom znanstvenika. Njegove ideje su korišteni od strane nastavnika - antropologa, psihologa, poslužio je kao osnova za stvaranje posebnog teorijske pedagogije Lesgaft.

Antropološka pristup proučavanju kulture, s ciljem vođenja duhovnost i individualnost svakog djeteta, bila je temelj za dodjelu odgojne pedagogije.

Domaće psihijatar Grigoriem Yakovlevichem Troshinym je objavio raspravu u dva sveska, koja se bavila antropološkim temeljima obrazovanja. On je bio u mogućnosti da dopuni ideje nude Ushinskogo psihološkog sadržaja na temelju vlastite prakse.

Zajedno s nastavnim antropologije dogodilo razvoj pedologija, uz pretpostavku potpuno i cjelovito oblikovanje mlađe generacije.

U dvadesetom stoljeću je problem odgoj i obrazovanje postali epicentar diskusija i rasprava. To je u ovom povijesnom razdoblju postoji diferencirani pristup obrazovnom procesu.

Antropološka pristup znanosti, Theodor Litt proglasio se temelji na holističkom percepciju ljudske duše.

Također je potrebno imati na umu doprinosa za učenje antropologija, Otto Bolnov. On je naglasio važnost samopotvrđivanja, svakodnevnog života, vjere, nade, straha, stvarnog postojanja. Psihoanalitičar Freud pokušao ušuljati u ljudskoj prirodi, da zna vezu između bioloških nagona i mentalne aktivnosti. Bio je uvjeren da je uzgoj biološka svojstva mora stalno raditi na sebi.

Druga polovica 20. stoljeća

Povijesne i antropološki pristup korelaciji s brzim razvojem filozofije. Na raskrižju psihologije i filozofije radio F. Lersh. To je bio angažiran u analizi odnosa između psihologije i characterological. Na temelju antropoloških ideja o odnosu svijeta i čovjeka, oni su vrijedni klasifikacija motiv je ponudio ljudsko ponašanje. Govorio je o sudjelovanju, kognitivnih interesa, u potrazi za pozitivnim kreativnosti. Lersh istaknuo važnost metafizičkim i umjetničkih potreba, dužnost, ljubav, vjerske studije.

Richter i njegovi sljedbenici donijeli odnos između humanističkih i umjetnosti. Oni su objasnili dvojnost ljudske prirode, mogućnost individualizacije po korištenju javnih dobara. Ali Lersh tvrdili da se nositi s takvim zadatkom mogu samo obrazovne ustanove: škola i sveučilišta. To je javni obrazovni rad sprema čovječanstvo od samouništenja, promiče korištenje povijesnog pamćenja za odgoj mlade generacije.

Značajke i obrazovne psihologije

U ranom dvadesetom stoljeću, neke od funkcija su prebačeni u obrazovnom antropologije psihologije. Domaći psiholozi: Vygotsky, El'konin, Ilyenkov identificirao glavne pedagoških načela koja se temelje na poznavanju ljudske prirode. Ove ideje su zaista inovativni materijal koje je temelj za stvaranje novih metoda obrazovanja i osposobljavanja.

Značajan utjecaj na moderne antropologije i pedologiju ima Zhan Piazhe, koji je osnovao Ženevsku genetski psihologije.

Pozvao se na praktičnim opažanjima, zapravo komunicira s djecom. Piaget je mogao opisati osnovne faze učenja, dati puni opis obilježja djeteta percepciji njegovog „ja”, spoznaji svijeta oko njih.

Općenito, metoda je pedagoška antropologija studija obrazovne metode. Ovisno o perspektivi, za neke filozofe, to se smatra kao empirijske teorije. Za druge, ovaj pristup je poseban slučaj, koristi se za traženje sveobuhvatnom pristupu obrazovnom procesu.

Trenutno, pedagoško antropologija nije samo teoretski nego i primijenjena znanstvena disciplina. Njegov sadržaj i zaključci su naširoko koristi u nastavnoj praksi. Napominjemo da se sličan pristup ima za cilj praktičnoj primjeni „humanistički pedagoškog” prijem nenasilja refleksije. To je logičan nastavak teorije prirodosoobraznosti obrazovanja predložio je poljski pedagog Jan Amos Kamensky u devetnaestom stoljeću.

metode antropologija

Usredotočili su se na analitičkom proučavanju čovjeka kao educability i pedagog, nastava se izvodi interpretaciju, sintetizirati informacije iz različitih područja ljudskog života. S ove metode može biti eksperimentalno i iskustveno istraživanje faktora činjenice fenomen, procesi izvode u grupama odnose na pojedince.

Osim toga, ove tehnike čine ga moguće izgraditi induktivni-empirijski i hipotetski-deduktivnih modele i teorije vezane uz određene znanstvenih područja.

Posebno mjesto zauzima povijesne metode u obrazovnom antropologije. Korištenje povijesnih podataka omogućuje komparativnu analizu, usporedbu različitih razdoblja. Pedagogija u provedbi takvih komparativne metode, dobiva čvrstu osnovu za primjenu narodnih običaja i tradicije u formiranju patriotizma u mlađe generacije.

Sinteza je postala važan preduvjet za poboljšanje obrazovnog sustava, potraga za učinkovitim obrazovnih tehnologija. Konceptualni sustav cijena na sintezu, analizu, analogijom, odbitak, indukcija, usporedbu.

Pedagoški antropologija chelovekoznaniya sintezu koja ne može postojati izvan integrativnih nastojanja. Kroz korištenje informacija iz drugih područja istraživanja u pedagogiji vlastiti problemi, identificira glavni izazovi identificirani posebni (uski) Metode istraživanja je razvijen.

Bez odnosa sociologije, psihologije, biologije, ekonomije i pedagogije, eventualne greške neznanja. Na primjer, nedostatak pravu količinu informacija o nekoj određenoj stvari ili pojave, neminovno dovodi do narušavanja teorije, izdanu od strane nastavnika, izgled protuslovlja između stvarnosti i predloženih činjenica.

Interpretacija (hermeneutično)

Ova metoda u obrazovnom antropologije koristi za razumijevanje ljudske prirode. Povijesni događaji koji su se dogodili u nacionalnoj i svjetskoj povijesti, može se koristiti za obrazovanje mlade generacije u domoljublja.

Analizirajući obilježja određenog povijesnog razdoblja, dečki s mentorom naći to pozitivne i negativne karakteristike, nude svoje vlastite načine društvenog poretka. Ovaj pristup omogućuje nastavnicima da traganje za značenje određene radnje, akcije otkriti izvore od interpretacija. Njegova suština je da se mijenjati za pedagoške svrhe metoda za provjeru znanja.

Odbitak je također široko koristi u modernom obrazovanju, omogućuje nastavnik provesti ne samo prednji, ali i individualne aktivnosti sa svojim učenicima. Tumačenje omogućuje da uvesti u pedagogije detaljima religije, filozofije i umjetnosti. Glavni zadatak nastavnika nije samo korištenje znanstvenom smislu, ponuda određenih informacija djeci, ali odgoj i razvoj djetetove osobnosti.

Na primjer, u matematici je važno utvrditi odnos između rezultata i razloga za uzimanje mjerenja, razne računalne korake. Obrazovni standardi druge generacije, koji je uveden u suvremenoj školi, usmjerene upravo na provedbu antropološke metode u pedagogiji.

Kazusny metoda uključuje ispitivanje određenim situacijama i slučajevima. Pogodan je za analizu atipičnih situacijama, određene znakove, sudbinama.

Nastavnici - antropolozi u svom radu su plaćati zatvoriti pozornost na promatranjima. Trebala provoditi individualno istraživanje, rezultati koji su ušli u posebnim upitnicima, kao i sveobuhvatna studija klase kolektiva.

Teoretski tehnologija u kombinaciji s praktičnim iskustvom i istraživanja, proizvesti željeni rezultat, kako bi se utvrdilo smjer obrazovnog rada.

Eksperimentalni rad povezan s inovativnim metodama i projekata. Relevantni modeli su usmjerene na prevenciju, korekciju, razvoj, stvaranje kreativnog razmišljanja. Među inovativnim idejama koje koriste nastavnici u ovom trenutku, od posebnog interesa je projektiranje i istraživačke aktivnosti. Učiteljica se više ne djeluje kao diktatora, prisiljavajući djecu pamtiti dosadan teme i komplicirane formule.

Inovativni pristup uveden u suvremenoj školi, nastavnicima omogućuje mentor studentima, izgradnju individualnih obrazovnih smjerova. Zadaća modernog odgajatelja i učitelja uključuje institucionalne podrške, a proces traženja i vještine i sposobnosti učenika za učenje ide dalje.

U tijeku aktivnosti projekta dijete uči prepoznati subjekt i objekt njegova studija, identificirati tehnike koje će mu trebati za obavljanje posla. Nastavnik pomaže mladoj pokus u odabiru algoritma akcija, provjerite matematiku, izračunavanje apsolutnu i relativnu pogrešku. Osim rada na projektima, u modernoj upotrebi školske i istraživačkog pristupa. On uključuje proučavanje određeni predmet, pojava, procesa, pomoću određene znanstvene metode. Tijekom istraživanja student studira samostalno recenziranih književnost, odabire odgovarajuću količinu informacija. Učitelj djeluje kao učitelj pomaže dijete provesti eksperimentalni dio, kako bi pronašli vezu između setu na početku hipoteze i dobiveni tijekom eksperimentalnih rezultata.

Studiranje antropologije zakone u pedagogiji počinje s identifikacijom činjenicama. Postoji velika razlika između znanstvenih informacija i životnog iskustva. Istraživanje vjeruju zakona, propisa, kategoriju. U moderna znanost, pomoću dva alata na razini generalizacije podataka činjenice:

• Statistički masa probir;
• Multivarijantni eksperiment.

Oni pružaju osnovna znanja o određenim značajkama i situacijama pedagoško čine zajednički pristup. Rezultat je potpuna informacija o metodama i alatima koji se mogu koristiti za obrazovanje i usavršavanje procesa. Statistika varijanta je osnovna jedinica za pedagoška istraživanja. Kao rezultat pažljive analize različitih činjenica, nastavnici i psiholozi donijeti odluku o metodologiji i tehnikama obrazovanja i osposobljavanja.

zaključak

Suvremena pedagogija temelji se na istraživanjima, linearne i dinamičko programiranje. Za sve osobine i osobine ljudske osobnosti, izgledi elementa, možete pronaći određeni obrazovni pristup. U suvremenom ruskom pedagogije u razvoju prioriteta skladne osobnosti, mogućnosti prilagoditi se svakom društvenom okruženju.

Podizanje smatrati antropološki proces. Zadatak razrednice nije uključena vdalblivanie, to pomaže djetetu da se formira kao pojedinca, self-poboljšanje, pogledati neki način da se određene vještine i društveno iskustvo.

Obrazovanje patriotizma u mlađe generacije, osjećaj ponosa i odgovornosti za njihovu zemlju, priroda je složen i težak zadatak. Nemoguće je u kratkom vremenu, bez korištenja inovativnih pristupa prenijeti djeci razliku između dobra i zla, istine i laži, iskrenost i srama. Znanstveno-pedagoškog i društvena svijest vidi obrazovanje kao poseban aktivnost koja je usmjerena na promjenu ili stvaranje školarac u potpunosti u skladu s društvenim poretkom. Trenutno, antropološki pristup se smatra jednim od najučinkovitijih mogućnosti za formiranje osobnosti.