Vjerski grana - sociologija religije

Religija i znanost koegzistiraju već duže vrijeme. Njihov odnos ne može biti pozvan lako, jer znanost je inherentno prosvjedi protiv vjerskih uvjerenja u božanske naravi, dokazuje superiornost prirode. Znanost objašnjava sve pojave u smislu procesa su analizirane, otkrivanja kemijske, fizičke i druge točke gledišta. Postoje mnogi radovi na temu „Znanost i religija”. Pisanje na ovoj temi Do danas je otkriveno i više starih povijesnih i znanstvenih ličnosti.

Religija je analiziran od davnina, međutim, analiza je bio filozofski, a ne teologija lišen prava na život. Tek od devetnaestog stoljeća počinje se javljati znanstveni pristup pojmu znanosti i religije. Povijest odnosa između ove dvije važne komponente ljudskog života je komplicirano. Ne može se, ali biti svjestan njihove važnosti. Filozofski pristup proučavanju religije uključuje razmatranje duhovne strane ovog pitanja, u kojem su najvažniji pojmovi čovjekova mjesta u svijetu, borbi duhovnog i materijalnog, i tako dalje. Znanstveni pristup uključuje razmatranje religije u smislu njegovog značaja u javnom životu, njegov utjecaj na vrijednost ljudskog uma, i drugi.

Znanost i religija - rad koji se ne može opisati, bez svijesti o prednostima i nedostacima svakog sudionika. Samo duboko razumijevanje materije osoba shvaća da i da, i još jedna igra veliku ulogu u stvaranju normalnog modernog društva s bogatom kulturnom i duhovnom baštinom. Znanost proučava vjeru kroz različite metode, među kojima posebno izdvaja povijesne, etnografske i antropološke metode.

Kao rezultat znanstvenih istraživanja, postoji takva stvar kao sociologiji religije, koja je kasnije prerasla u posebnom dijelu sociologije. Zanimljivo je da njegovi temelji su ga položili u filozofiji. Izolacija ove znanosti počeo baviti znanstvenih umova u svijetu slavnih - Comte, Max Weber i Emile Durkheim. Uz pomoć sociologije, oni pokušavaju riješiti društvene probleme, od kojih je jedan bio religija. Pokušala mu je objasniti, koristeći razne znanstvenim pristupima.

Sociologija religije - područje koje već dugo vremena bavi prvim osnivačem sociologije Auguste Comte. On je izdvojio tri faze razvoja društva:
1) teološko (svi fenomeni mogu se objasniti božanske providnosti, koja omogućuje korištenje crkve kao primarni institucije vlasti)
2) metafizički (pokušao prijelaz iz vjerovanja u čudno apstraktnih entiteta i razloga)
3) znanstvena (zamjenjuje vjerske institucije, ujedinjuje društvo i postaje glavni regulator naloga).

Comte je pokušao riješiti uz pomoć religije, problema društvene orijentacije, bez zauzimanja svoje znanstveno istraživanje. Weber i Durkheim je shvatio da je to znanstveni pristup, kojim se sociologija religije postaje neovisna grana religije.

Weber sova u proučavanju religije ne dolazi iz njegovih povijesnih izvora. Za njega je jedino pitanje - utjecaj religije na društvo i formiranje njegovog ponašanja, eliminirajući rješavanju neistinu i istinu vjere. U svojim znanstvenim radovima Weber ukazuje na međusobnom utjecaju društva i religije.

Bitno se razlikuje je sociologija religije u tumačenju Durkheima. Za njega, vjera - društvena činjenica, na koje se može primijeniti standardne metode procjene i metodologije. Za njega, vjera - socijalna ustanova, koji je nastao prirodno za rješavanje određenih socijalnih potreba.

Tako je došlo do stvaranja ideje o tome što je znanost i religija. Povijest odnosa isprepletena vrlo usko, objašnjavajući ponašanje društva u različitim fazama razvoja. Do danas, to je nemoguće zamisliti izostanak jednog od ovih institucija, jer svaki od njih obavlja vrlo važne društvene funkcije, pruža duhovni i kulturni razvoj čovječanstva.