Tvorbeni i civilizacijske pristupi povijesti čovječanstva

Za dugo vremena u domaćoj književnosti i znanosti, postoji samo jedan pristup razmatranju i proučavanju prošlosti čovječanstva. Prema njegovim riječima, cijeli razvoj društva je podložan promjenama gospodarske strukture. Ova teorija iznijela jasan i obrazloženo Karl Marks. No, danas sve češće priča se smatra s gledišta šireg raspona faktora kombinirajući zajedno tvorbeni i civilizacijskim pristupe povijesti nastanka i razvoja ljudske rase.

Fenomen, postoje mnoga objašnjenja, ali najvažniji od njih kaže da je Marxova teorija je jednostrana i ne uzima u obzir mnoge čimbenike i povijesne podatke, koji se ne mogu uzeti u obzir u proučavanju takvih višestrukog fenomena, kao društvo.

Tvorbeni i civilizacijske pristupi temelje se na njihovom pridržavanju sljedećih čimbenika:

1. tvorbeni - temeljen na gospodarskom razvoju i prava vlasništva;
2. civilizacija - uzima u obzir sve elemente života, od vjerske i završava s odnosom „pojedinca. - The Power”

Važno je napomenuti da je kao takav jedinstven koncept civilizacijskog pristupa nije razvijen. Svaki istraživač također uzima u obzir samo jedan ili dva faktora. Dakle, Toynbee razlikuje šesnaest tipova društva, na temelju razvoja društva u jednom području od njegovog početka do vrha i pada. Za razliku od njega Uolt Rostou identificira samo 5 civilizacija, temelj naglasak koji se stavlja na odnos „stanovništva - potrošnje”, najveći od kojih je stanje masovne potrošnje.

Kao što se može vidjeti iz potonje teorije, oblikovni i civilizacijske pristupi često preklapaju jedni s drugima, što nije čudno. Ova situacija je s obzirom na činjenicu da su svi karakterizira povijesti društva sa samo jednim gledišta. Dakle, obje oblikovni i civilizacijske pristupi proučavanju društva ne može u potpunosti otkriti njegov nastanak i razvoj u svim fazama, temelji isključivo na jedan način.

Dakle, najopsežniji od njih je teorija stvaranja Marx i Toynbeejeva teoriji civilizacija. Većina istraživača u posljednjih nekoliko godina sve više i više sklon da mislim da kada se kombiniraju ključne parametre tih pojmova, a oblikovni i civilizacijske pristupi u mogućnosti u potpunosti opravdati zašto se razvoj znanosti, gospodarstva, kulture i drugih sfera javnog života nastavio se na način da to se može pratiti kroz stranice povijesti.

Gore je zbog činjenice da je Marxova teorija od 5 stadija (formacija) ljudi na temelju uglavnom o tipu gospodarstva i razvojnih alata. Teorija Toynbeea učinkovito nadopunjuje, otkrivajući društvene, vjerske, kulturne, znanstvene i druge čimbenike. Važno je napomenuti da je u ranim fazama Toynbeea fokusirati točnije vjerski komponentu, a to je uvjetovano njihovom protivljenju. Tijekom vremena, situacija se promijenila i danas se oblikovni i civilizacijske pristupi proučavanju društva dijele se samo uvjetno.

Valja napomenuti da su ove metode razumijevanja povijesti postoji kao mane i vrline. Dakle, teorija formacija ima detaljnu studiju o svim aspektima pet faza gospodarske povijesti bilo koje zajednice. Nedostatak je jednostrana razumijevanje procesa koji se pojave u državama (odnosno njihove studije Marxove teorije), koja se izražava u činjenici da je predmet za studij su identificirani jedina zemlja u Europi. Iskustvo slavenske države, arapske, američki i afrički svijet ne uzima u obzir. O kako je jedan od faktora temelji svoje prosudbe i „otac” teorije civilizacije Toynbee.

Tvorbeni i civilizacijske pristupi povijesti ljudskog razvoja u ovom trenutku za razliku od onoga što je u osnovi pogrešno. Takav pristup metodama istraživanja bitno poboljšanje društva ne ostavlja mjesta najuže ispitati sve temeljne procese koji se odvijaju u društvu. I tako, kako bi se spriječilo stvaranje bijelih mrlja treba koristiti tvorbeni i civilizacijskim pristupe istovremeno.