- Sloboda je ... sloboda građana. Pravo i sloboda

Definiranje koncepta slobode uvijek je izazvao mnogo rasprava među odvjetnicima, filozofa, povjesničara, filozofa i pisaca. Zbog toga su tri tumačenja: svakodnevno (historical), filozofske i pravne. Osim toga, nemoguće je uzeti u obzir ovaj koncept u određenom kontekstu.

Koncept povijesne slobode

Čovjek cijelo razdoblje svog postojanja, želeći oslobođenje od nečega ili nekoga ili nešto. To je zbog činjenice da je ovisnost ljudi o okolnostima, da li je učinak na prirodu ili države, doživljava kao ograničenje stambenog prostora i dovodi do oslobođenja na bilo koji način. Znanstvenici definirati temeljne slobode kao glavni faktor tehničkog i političkog napretka. U razumijevanju slobode povjesničara - je proces oslobađanja od ugnjetavanja i utjecaj prošlosti. Čak i Homer ga shvatiti kao živjeti u svojoj rodnoj zemlji, nalaz nije isključeno bilo tko. Platon je vidio u volji težnja za boljim dobro, nije se odvojio od društva. U svojim razmišljanjima, on definira maksimalnu slobodu - prijateljstvo. U suprotnosti s ovom definicijom Aristotela u korist, navodeći da je osoba - lik karakterizira prostor za izbor, za razliku od ostalih stvorenja.

U prikazima srednjem vijeku na slobodu da bi novi red, a volja se shvaća kao nešto što je Bog dao. A takvi teološki motivi mogu se pratiti kroz većinu tog razdoblja. U sumrak, u srednjem vijeku u djelima Martina Lyutera zaredom stavio zakon, prava i slobode.

Renesansni karakterizira antropocentričnog okreta, to jest, sloboda - je fokus na sebe, zalog otkup grijeha i mogućnost približavanja Bogu. Do kraja Novog doba u povijesti naše definicije pojma proširila u modernom smislu, naime, kao i nedostatak ograničenja ljudske volje, s pravom izbora.

Filozofska koncepcija slobode

Razumijevanje filozofiju slobode praktički ne razlikuje od percepcije povjesničara. No, Demokrit je tvrdio da je zakon - to je loš izum, mudraci trebali živjeti u slobodi, ne poštivanje zakona. Ova definicija, naprotiv, ima praktičan rad i stječe ima anarhiju nego prave definicije slobode. No, anarhija je destruktivno u prirodi za državu i svakog društva. Spinoza tumačiti kao zlouporabu neposluha i odbijanja da žive u skladu sa zahtjevima zakona Božjega, sve zbog činjenice da je pobožnost, poniznost, ljudi smatra teret. S druge strane, Hegel malo kasnije izrazio razumijevanje i utvrđuje da je sloboda - je apstraktna želja za oslobođenje od ograničenja i podjele unutar države. No, posebno u filozofiji pojam je nastao u razdoblju svojim izgledom i institutalizatsii. Za ovo razdoblje karakterizira razumijevanje slobode od stajališta teorije prirodnog prava, prema kojoj su svi ljudi izvorno i isključivo, onda ova teorija je osnova građanskog prava rimskog prava. Drevni filozofi jasno shvatiti što god slobodu, to ne može biti neograničen. Ovo razumijevanje konsolidiranih predstavnika klasične njemačke filozofije, koji je tada formirana osnova filozofije marksizma. Subjektivna strana razumije temeljne slobode kao nešto stvara ljudski um, kao odgovor na istom imaginarnom granice. Iz Kantova filozofija može razlikovati objektivnu stranu ima ograničenja, ali od strane države u obliku zakona. Kao rezultat filozofskog razumijevanja je osigurati tu slobodu - je nešto što izmiče nikakva ograničenja, jesu li granice uma ili je riječ o zakonu, ali ne postoje granice i ne žeđ za volju.

Formiranje pravne slobode

Kao što je već navedeno, temelj za koncept „pravne slobode” položen je dio filozofskog značenja. Iako je teorija prirodnog zakona i poziva svi jednaki, ali svaka država uređuje Ustavom i ocrtava granice različitih kaznenih zakona.

ljudska prava

Koncept ljudskih prava, kao i tumačenje definicije slobode neodvojivo povezan s teorijom prirodnog zakona. U svjetlu društvenih odnosa ljudskih prava utvrđenih u međunarodnim i nacionalnim pravnim instrumentima. Osnovni faktor je demokratska prava i slobode. Ustav osigurava pravo, ali ako je zakon na neki način krši prirodna prava, dostojanstvo, slobodu, demokratsko društvo se pretvara u totalitarni ili autoritarni.

Jedan od prvih dokumenata, organizirati i ostvariti ljudska prava je Deklaraciju u 1776., što je kasnije evoluirao u Povelje o pravima američkog Ustava. Nešto kasnije, za vrijeme Francuske revolucije, ona je pokrenut u 1789, deklaracija o ljudskim pravima.
Sažimanje i kombinirajući sve temeljne slobode i prava, Opća skupština UN-a proglasila je Opću deklaraciju o ljudskim pravima. Ljudska prava sadržana u zakonu za bilo dobitak vrijednosti državnog prava građana.

prava građana

Set od odredbi sadržanih u pravnim dokumentima, su prava i slobode građana. Njihova nadležnost proteže na sve stanovnike, zajamčena i zaštićena Ustavom države. Ustav treba jamčiti nepovredivost osobe, pravo na slobodu govora i izražavanja i zaštite građana, čak i izvan zemlje. Ta prava su univerzalna zbog visoke prevalencije i utjecati na većinu aspekata ljudskog života na sadašnjem stupnju života.

Razlike ljudskih i građanskih prava

prava građana u što su ljudska prava, bili prastari test vremena, ali postoji značajan razlika: ljudska prava - to je ono što je dano od rođenja, kao i prirodnih prava, dok se prava građanina dodijeljeno u skladu sa zakonom postizanje određene dobi, oni mogu mijenjati tijekom vremena. ljudska i građanska prava - je temelj svakog društva i moderne države. Oni ne mogu biti otkazane ili drastično promijeniti na ćud od jednog pojedinca ili u korist vladajuće elite.

Pravni temelj slobode govora

Osoba u bilo kojem području sklon volje, te u mnogim aspektima neovisnost od djelatnosti povezane sa slobodom govora kao oblika konsolidacije modernog demokratskog društva. Liberalizam ne opravdava nasilje u izjavama, klevete i neprijateljstva, iako je sloboda govora - to je urođena i temeljna ljudska i građanska prava. Mnoge države pokušavaju regulirati slobodu izražavanja kako bi se spriječilo rasne sukobe i mržnju na vjerskoj osnovi, što može dovesti do nasilja i mržnje. Načela kako bi se osigurala neovisnost ove vrste mora uvijek biti osigurana Ustavom, ali ne dovodi do pojave krute cenzure, krši na prava etničkih i socijalnih manjina. To se može činiti da su ove izjave u suprotnosti jedni s drugima, i kako sloboda izražavanja može se regulirati i kontrolirati. No, demokratska država je dužna zadržati ravnotežu, štiti i ne dopustiti izjave koje za sobom povlače zastrašivanja, nasilja i mržnje u zemlji.

Ustavno pravo na slobodu vjeroispovijesti

U današnjem svijetu neovisnost izjava je neodvojiva od načela nediskriminacije na vjerskoj osnovi uključuje pravo na neovisan izbor religije. Možete se odnose na sebi i naučiti denominacija zajedno s drugim ili pojedinačno, ili biti ateist. Ovo pravo podrazumijeva slobodu da se promijeni vjerskih uvjerenja, sposobnost za distribuciju i djelovati na temelju svojih uvjerenja. No, nedostatak ograničenja mogla naštetiti demokratska država, kao što je u posljednjih nekoliko godina došlo je veliki broj vjerskih organizacija i sekti koji ne samo da propovijedaju svoje ideje, ali i naškoditi društvo, koja se bavi trgovine drogom i iznude.