Samostan Iversky, Samara: usluge, adresa, recenzije

Biblijska mudrost uči da ovaj grad ne može podnijeti, u kojem nema barem tri pravedna čovjeka. To jest, prava snaga nije u družini i vojnoj snazi, već u Božjoj pomoći, poslana kroz molitve svetih svetaca. Ruski ljudi to dobro razumiju pa stoga nisu poštedjeli sredstva i rad za podizanje svetih samostana, koji su postali ne samo uporište pravoslavlja, već i neiscrpivi izvor duhovne čistoće i morala. Jedan od tih samostana, izgrađen na obalama Volge, bit će naša priča.

Tvrđava Samara

Danas je Samara jedan od najvećih gradova srednjeg Volga regije. Njegova povijest datira više od četiri stoljeća. Godine 1586., u vladavini cara Fyodora Ioannoviča, utemeljena je tvrđava - grad Samara na obali Volga. Vrijeme je bilo nemirno, pa je trebalo krovno stražarstvo, blokirajući put stepačkim nomadima. Tu se također pojavio sveti samostan, zvan Samostan ženskog spasitelja-Preobraženja . Ratnici su stajali s rukama u liniji ruske zemlje, a redovničke sestre ponudile su molitve za ogradu neprijatelja.

To se nastavilo do 1764. godine, kada je samostan ukinut zbog malog broja časnih sestara. Odsutnost duhovnog centra tako vitalnog za život ne može samo utjecati. U prvoj polovici idućeg - XIX. Stoljeća, društvo je pojačavalo tendencije usmjerene na crkveni raskol. Osim toga, različite su sekte bile široko rasprostranjene, od kojih su najaktivnije bile predstavnici tzv. Molokan hereze.

Potreba za stvaranjem samostana

Da bi se odupro takvim pojavama, bilo je potrebno stvoriti moćno uporište pravoga pravoslavlja. U tu su svrhu stanovnici Samari pozivali na Svetu sinodu s inicijativom za otvaranje ženskog samostana u gradu, namijenjenog oko stotinu stanovnika. Podržavajući ideju o Samarancima, vodstvo Sinode, međutim, zahtijevalo je konkretne informacije o sredstvima koja će se graditi za samostan.

Taj je problem riješen na stari, dokazani način - najavili su zbirku donacija za izgradnju samostana među gradskim stanovnicima. Posebno poštovani i religiozni građani grada formirali su upravni odbor koji je preuzeo organizacijski dio poduzeća, a neki od najbogatijih predstavnika gradskog društva donijeli su velike donacije, a što je još važnije napisali su zemljišta za izgradnju samostana.

Stvaranje ženske zajednice

Datum utemeljenja samostana smatra se 1850. godine, kada je sagrađena kapela, u kojoj su se provodili sva noćna bdijenja. Za njihov odlazak, uključena je parabola na dva postojeća hrama u gradu - Katedrala Kazan i Crkva Trojstva. Tijekom vremena, oko kapelice, sagrađeno je osam ćelija, u kojima su se naselili oni koji su željeli posvetiti svoj život Božjoj službi.

Od tih prvih stanovnika 1852. osnovana je mala zajednica, za čije je brigu postavljen svećenik. Pjevačka gospođa Maria Yanov postala je njezina majka. Ovaj je izbor bio vrlo uspješan, jer se kasnije pokazala kao energični i talentirani organizator. Zahvaljujući svom radu, počeo je intenzivan proces naseljavanja zajednice.

Preobrazba ženske zajednice u samostan

Tri godine kasnije, izgrađen i posvećen prvi hram budućeg samostana, a uskoro je posvećen u čast Jeruzalemske Majke Božje otvorio svoja vrata župljanima. To se dogodilo u srpnju 1857. Međutim, to je tek početak opsežnog građevinskog rada. Godinu dana kasnije postavljena je velika kamena crkva u ime Predstavljanja Gospodina brigu o upravnom tijelu biskupijskih vlasti i župnoj zajednici.

Naravno, takav žar od strane ljudi koji su se posvetili ovom pobožnom uzroku, i takve intenzivne stope komunalnog uređenja, nisu mogle samo izazvati najveću pozitivnu reakciju vodstva Svetog sinoda. Posljedica toga bila je transformacija ženske zajednice u samostan 1860. godine, koji se zvao Iver samostan. Samara je stoga dobila mnogo potrebna uporišta duhovnosti i vjerskog prosvjetljenja.

Organizacija ekonomskog života novog samostana

Neposredno prije ovog svečanog događaja, gospođa zajednice, Maria Janova, imala je redovnički zavjet pod nazivom Maragarita i, zahvaljujući svojim službama, podignuta je na čin opata novog samostana. Provedene su tonsure i druge sestre. Iz preostalih dokumenata jasno je da je Iberijski samostan u Samari 1860. godine živio dvadeset redovnica i stotinu devedeset novaka. Za novootvoreni samostan dosta je. Poznato je da je vrlo mnogo samostana na njihovim temeljima bilo mnogo manji broj stanovnika.

Od prvih dana svog postojanja, iberijski samostan (Samara) mora samostalno osigurati svoje postojanje. Činjenica je da je pripadao kategoriji nestambenih samostana i nije dobio nikakve subvencije za njegovo održavanje. Naravno, neki od potrebnih sredstava dolazili su od dobrovoljnih donatora i u obliku plaćanja za različite vjerske predmete, poput dugotrajnog sjećanja na pokojnika, čitanja Psalama u privatnim kućama i tako dalje. Ali glavni prihod sestara bio je novac koji su zaradili u brojnim radionicama otvorenim u samostanu.

Poznato je da su ikone ovdje bile naslikane i pile za njih, šivale su crkvene haljine i ukrasile ih vješto zlatnim vezom, tkani tepisi i šivali elegantnu odjeću za stanovnike grada. Čak i takve muške rukotvorine, poput obuće i vezivanja, ispostavilo se da je pod ženskim rukama. Zahvaljujući marljivosti svojih stanovnika i velikodušnosti donatora koji su živjeli i razvili sam Samarski samarac (Samara).

Majka vrhovnica Antonina i njezini radovi

Od 1874., opat samostana, umjesto da se povuče nakon 25 godina službe Margaritine majke, postaje opat Antonina. U prošlim vremenima služila je kao samostanski blagajnik. Kao i njezin prethodnik, majka Antonina je neprocjenjiv doprinos organizaciji života samostana. Zbog njenih napora 1882. započela je izgradnja kamene tople crkve u ime Tverove ikone Majke Božje. Šest godina kasnije crkva je bila svečano posvećena, redovne službe štovanja počele su se izvoditi u njoj.

No, jedna od glavnih inovacija, koju je inicirao opat Antonina, bio je izgradnja prostrane dvokatne bolnice u samostanu. Ovaj je projekt realiziran zahvaljujući velikodušnim donacijama samarskih trgovaca P. Shikhobalovu, koji su prenijeli u samostan Iversky (Samara) svim potrebnim sredstvima. Dvije godine kasnije, 1889., župnik je otvorio crkvu i župnu školu u samostanu, u kojem je stalno školovalo stotinu djevojaka iz obitelji malih buržoazije i seljaka, a stvoren je sirotište za siročad.

Posljednjih godina prije revolucije

Majka vrhovnica Antonina odlazi u Gospodinu 1892. godine i pokopana je u hramu Tverove ikone Majke Božje na čiju je konstrukciju primijenila tolika duhovna i tjelesna snaga. Njezino je mjesto uzimano na isti način kao i ona, časna sestra Feofania, koja je prethodno izvršila poslušnost blagajnika, ali šest godina kasnije odbačena je s tog mjesta i pustila se na svećeničku udovicu AV Milovidove, koja je usvojila ime seraphima u monaštvu. Tijekom sljedećih godina vodila je samostan, vješto kombinirajući duhovne i gospodarske aktivnosti. Pod njezinim nadzorom, iberijski samostan (Samara) susreo se s dramatičnim događajima iz 1917. godine.

Valja napomenuti da je ovaj put samostan postigao mnogo toga u svom razvoju. Na njezinom su području bile četiri crkve. Usluge u Iberijskom samostanu (Samara) posjetile su i sami stanovnici samostana i stanovnici grada. Osim toga, samostan je bio poznat po svojim dobro organiziranim dobrotvornim ustanovama, među kojima su bili: bolnica, župna škola, sklonište za siročad i hospicij. Ukupan broj stanovnika samostana 1917. godine premašio je četiri stotine ljudi.

Razdoblje vjerskog progona

U godinama koje su uslijedile u listopadu, samostan je dijelio sudbinu mnogih ruskih samostana. Godine 1919. bila je lišena njezina statusa vjerske ustanove. Od deset stambenih prostora, većina je dana za komunalne apartmane za zaposlenike lokalnih poduzeća.

Odvojene hramske zgrade, izvorno pružene službama štovanja lokalnoj pravoslavnoj zajednici, obnovljene su za potrebe kućanstva, a središnja samostanska crkva - Katedrala Uznesenja - i njezin zvonik od 65 metara bili su upuhani. Već dugi niz godina iberijski samostan (Samara) prekinula je svoje djelovanje. Raspored službi ovih godina ukazao je samo na nastavak molitvene službe unutar vjerske zajednice, dok je samostan ukinut.

Oživljavanje Sv. Samostana

Oživljavanje svetog samostana započelo je devedesetih godina, kada je sve što je ilegalno odvedeno iz nje u teškim vremenima vratilo u crkvu diljem zemlje. Godine 1991. ponovno je organizirana ženska zajednica na kojoj su se premjestili prostori crkve za blagovanje. Od tada je započeo aktivan restauratorski rad. Puno je morao biti iznova izgrađen, ponovno stvarajući sliku preživjelih fotografija i sjećanja starih stanovnika grada.

U bivšoj ljepoti sada je nad samostanom Volga Iversky (Samara). Recenzije hodočasnika koji su je posjetili i turista jednostavno svjedoče da su radovi graditelja, restauratori i samo volonterki koji su željeli sudjelovati u njegovom oživljavanju nisu bili uzaludni. Godine 1994. ženska zajednica, nastala na svom području, dobila je službeni status samostana. Od tog vremena sve do danas, na čelu je vrhovni nadbiskup John (Captainsev).

danas

Iberijski samostan (Samara) bio je pun duhovnog života. Raspored usluga koji se obavljaju svakodnevno u njemu ukazuje na potpunu usklađenost usluga s godišnjim ciklusom utvrđenim Poveljom Ruske pravoslavne crkve. Tijek hodočasnika koji dolaze moliti u svojim zidovima raste iz dana u dan. Priložen je dijagram članaka koji jasno pokazuje gdje se nalazi Iversky samostan (Samara). Adresa samostana: Samara, Volzhsky prospect, 1.