Nemojte psovati, kazniti je!

Pametni ljudi, čak i ako su ateisti (i ta kombinacija je dovoljno rijetka), i dalje se suzdrže od bogohuljenja. Dakle, samo u slučaju. I nije samo strah od mogućeg kažnjavanja Vrhovnog. Bilo koja kulturna osoba pokušava izbjeći štetu drugima što je više moguće, među kojima postoje iskreni vjernici.

Zakoni nisu napisani za pametne ljude koji u većini slučajeva već znaju kako postupati, kako ne bi uzrokovali moralne ili materijalne štete drugima. Prirodno je da moralno zdravi član društva živi iskreno, ne ukrade, ubije ili huli. To je inherentno samoj prirodi ljudske komunikacije. Međutim, postoje, nažalost, primjeri drugačijeg stava prema javnom moralu, kada je uplitanje u provedbu zakona jednostavno neophodno.

U predrevolucionarnoj Rusiji, pravoslavlje je bila državna religija, ali u isto vrijeme stvoren je tolerantan stav prema poganima, koji su činili značajan dio stanovništva carstva. Dogovoreni su slučajevi agresivne ksenofobije, ali vlasti su učinile sve što je moglo da ih zaustavi. Istodobno, nitko, bez obzira na konfesionalnu priznanje, nije dopuštao da se psuje. To je značilo nedopustivost nepristojnog korištenja Božjeg imena i javnog izražavanja nepoštivanja vjerskih dogmi.

U razdoblju velikih društvenih preobrazbi koje su uslijedile nakon listopadske revolucije 1917. godine, aktivne su se godine gubile stare vrijednosti koje su se razvile tijekom godina. Djeca su bila prisiljena odreći se svojih roditelja, a njegov brat je otišao protiv brata, a ljudi su bili prisiljeni psovati. To je učinjeno kako bi se stvorila nova religija koja je imala svete relikvije u mauzoleju na Crvenom trgu, njegovom "Crvenom Uskrsu" - svibnju i analogiji Božića - obljetnici Velike revolucije 7. studenog. Uvreda, iako nenamjerno, novih relikvija privukla je mnogo teže kazne od kazne za bogohuljenje u prošlim vremenima. Novine koje se koriste za higijenu mogli su postati zmija (bilo je i problema s pipifaxom), ako je na njemu tiskan portret jednog od vođa.

Nakon 1991. godine, sloboda savjesti u Rusiji postala je stvarnost. Ljudi, nenaviknuti na milost, masivno su se blanjali. Štoviše, bilo je moderno posjetiti crkvu, a političari, koji su aktivno širili ateizam u sovjetskim vremenima, počeli su hrabro i neprimjetno klanjati pred objektivima fotoaparata. Takve emisije nisu im dodale ovlasti, a njihov loš rezultat bio je stav prema crkvi kao državnom tijelu koje služi vladi, što je u osnovi pogrešno.

Sloboda čovjeka niske kulture i nerazvijenog podrazumijeva se kao permisivnost. Organizatori neovlaštenih skupova i drugih prosvjeda, prikazujući nepokolebljivu odlučnost da se odupru "arbitrarnosti vlasti", nešto su nepošteni. Dobro znaju da neće biti teške kazne, osim ako im to ne može priuštiti. Barem, sve dok se ne prekrši neki ozbiljan članak Kaznenog zakona.

Sudionici pop grupa "Pussy Riot" očito nisu izvorno namjeravali vrijeđati. Pokazalo se sam po sebi, bezizgleda. Međutim, vjernici koji su se okupili u crkvi služili su svojim skandaloznim plesom i nejasnim vapijama u blizini oltara Katedrale Kristova Spasitelja kao uvrede njihovih vjerskih osjećaja. I ne samo oni, već pravoslavci širom svijeta reagirali su na taj čin, na iznenađenje "liberalne javnosti", vrlo oštro.

Za "Pussy Riot" koju interesiraju mnoge javne organizacije i pojedinačne poznate osobe. Od njih je zatraženo da budu odmah pušteni. U presudi pred sudom, prvaci zapadnih vrijednosti vidjeli su povredu ljudskih prava da prosvjeduju.

Očito je, u ovom slučaju tipičan za naše vrijeme jednostrano gledanje situacije. Čuvanje prava prosvjednika, prvaci sloboda nekako zaboravljaju da postoje drugi ljudi, vjernici i njihova većina. I oni imaju svoje vlastite ideje o tome što je dobro i što je loše.

Zakon o bogobojaznosti u Rusiji namijenjen je zaštiti prava onih koji ispovijedaju tradicionalne vrijednosti za naše multinacionalno i političko društvo. Prije svega, to se odnosi na pravoslavnu zajednicu koja, unatoč velikom broju, pokazuje rijetku toleranciju u naše vrijeme vandalizmu. Pokušati "Pussy Riot" pjevati ples u džamiji ...