Johan Heisinga: biografija, fotografija

Johan Heisinga (datum rođenja: 7. prosinca 1872., datum smrti: 1. veljače 1945.) nizozemski je povjesničar, filozof kulture i jedan od utemeljitelja suvremene povijesti kulture. Nakon što je usvojio stajalište svog prethodnika, Jacob Burckhardta, Hazing je smatrao povijesne stvarnosti ne samo u političkom nego iu kulturnom spektru. Prvo je predložio definiranje povijesti kao cjeline svih aspekata ljudske djelatnosti, uključujući religiju, filozofiju, lingvistiku, tradiciju, umjetnost, književnost, mitologiju, praznovjerje i tako dalje. Odbijajući filološku metodologiju, Heising je pokušao prikazati život, osjećaje, uvjerenja, ideje, ukuse, moralne i estetske razloge kroz prizmu svog kulturnog izraza. Pokušao je sastaviti kroniku kojom bi čitatelji mogli doprijeti do duha ljudi koji su živjeli u prošlosti, osjetiti njihove osjećaje, razumjeti njihove misli. Da bi se taj cilj postigao, povjesničar je koristio ne samo književne opise, već i ilustracije.

stvaranje

"Jesen srednjeg vijeka" (1919.), remek-djelo povijesti kulture, kombinirajući koncepte i slike, književnost i povijest, religiju i filozofiju, postala je najpoznatiji djelo Heisinga, donoseći mu slavu utemeljitelja povijesti kulture u dvadesetom stoljeću i nasljednika Burkhardta. Kasnije, Johan Heisinga je napisao rad "Čovjek koji je igrao" (1938). U njemu povezuje suštinu čovjeka s konceptom "razigranosti", zove igru primordijarnom potrebom ljudskog postojanja i tvrdi da je to arhetip raznih kulturnih oblika. Heising jasno pokazao je kako se rađaju i razvijaju sve vrste ljudskih kultura, preostale izmjene i manifestacije razigranosti.

život

Johan Heisinga, čija biografija nije posve napunjena pustolovinama, rođena je u gradu Groningenu u Nizozemskoj. Dok je studirao na sveučilištu, specijalizirao je na sanskrtu i 1897. obranio doktorsku disertaciju o "Ulozi glupa u indijskoj drami". Samo je 1902. Haising zainteresiran za povijest srednjeg vijeka i renesanse. Odsjedao je za rad na sveučilištu, podučavajući orijentalne kulture, dok nije dobio titulu profesora opće i nacionalne povijesti 1905. godine. Deset godina kasnije imenovan je profesorom opće povijesti na Sveučilištu u Leidenu, gdje je predavao do 1942. Od tog trenutka sve do svoje smrti 1945. godine, Heising je držan u zatočeništvu nacizama u malom gradiću blizu Arnhema. Pokopan je na groblju Reformirane crkve u gradu Ugstgeest.

preteča

Prethodnik Heisinga, Jacob Burckhardt, koji je živio u devetnaestom stoljeću, počeo je povijest gledati s gledišta kulture. Burkhardt je gorljivo kritizirao rasprostranjenost među suvremenicima filološki i politički pristup razmatranju povijesnih stvarnosti. Johan Heisinga (fotografija) nastavio je i razvio metode prethodnika, stvarajući novi žanr - povijest kultura.

Jedinstven pristup

Njega je vidio kao cjelinu mnogih aspekata ljudskog života, uključujući vjerska uvjerenja i praznovjerje, običaje i tradicije, društvena ograničenja i tabu, osjećaj moralne dužnosti i ljepote i tako dalje. Heisinga je zanijekala konceptualnu shematizaciju i uklapanje povijesnih događaja na intuitivne predloške. Pokušao je prenijeti stanje ljudskog duha i razmišljati kroz snove, nade, strahove i brige odraslih generacija. Osobito je bio zainteresiran za osjećaj ljepote i njegovog izražaja kroz umjetnost.

pripravci

Koristeći svoje neusporedive književne sposobnosti Johan Heisinga je uspio prikazati kako su ljudi iz prošlosti živjeli, osjetili i protumačili svoje kulturne stvarnosti. Za njega povijest nije bila niz političkih događaja, bez pravih osjećaja i senzacija, bez kojih nitko ne može živjeti. Monumentalni rad Hayzinga, "Jesen srednjeg vijeka" (1919.), napisan je upravo iz ove perspektive.

Ovaj se rad prvo mora smatrati povijesnom studijom, ali ide dalje od uskog disciplinskog žanra povijesnog eseja kao analitičke, filološke studije niza događaja. Naprotiv: ovaj rad ističe interdisciplinarne kulturne stvarnosti, gdje se isprepliću antropologija, estetika, filozofija, mitologija, religija, povijest umjetnosti i književnost. Iako je autor obraćao pozornost na iracionalne aspekte ljudske povijesti, bio je vrlo kritičan prema iracionalizmu "filozofije života".

U dobi od šezdeset pet godina, povjesničar je objavio još jedno remek djelo - djelo "Čovjek koji je igrao" (1938). Bio je to kulminacija njegovog dugogodišnjeg rada na područjima povijesti i filozofije kulture. Heazingovu slavu donio je i publikacija "Erasmus" (1924).

"Jesen srednjeg vijeka"

"Jesen srednjeg vijeka" postao je najpoznatija knjiga povjesničara. Zahvaljujući njoj, većina suvremenika saznala je tko je Johan Huizinga i mogao se upoznati sa novim trendovima u znanosti.

Jakob Burkhardt i drugi povjesničari smatraju da je srednji vijek preteča renesanse i opisao ih kao kolijevku realizma. Burckhardtovi su se radovi usredotočili na talijansku renesansu i praktički nisu pokrivali ovo razdoblje u kulturama Francuske, Nizozemske i ostalih europskih država sjeverno od Alpa.

Heisinga je izazvao tumačenje srednjeg vijeka s gledišta renesanse. Vjerovao je da su srednjovjekovne kulture procvjetale i preživjele vrhunac njihovog razvoja u dvanaestom i trinaestom stoljeću, a zatim su se spustile u četrnaestom i petnaestom stoljeću. Prema Heizingi, povijesno razdoblje, poput živog bića u prirodi, rođeno je i umire; Zato je kasni srednji vijek postao vrijeme smrti tog razdoblja i prijelaz na daljnje oživljavanje. Na primjer, u poglavlju "Lice smrti" Johan Heisinga prikazao je petnaesto stoljeće kako slijedi: misli smrti dominiraju ljudskim umom, a motiv "plesa smrti" postaje česta umjetnička građa. Vidio je više mrak, umor i nostalgiju za prošlost - simptomi kulture slabljenja, od znakova ponovnog rađanja i optimizma tipičnog za renesansu.

Unatoč pomalo ograničenom svjetonazoru prikazanom u knjizi Jesen srednjeg vijeka, ostaje klasičan rad na povijesti kultura i zauzima časno mjesto pored poznatih djela Jakova Burckhardta.