Etika kao znanost: definicija, predmet etike, predmet i zadaci. Predmet etike je ...

Studija o ponašanju ljudi i njihovim odnosima s drugima potrebno i drevne filozofe. Čak i tada, postojala je takva stvar kao etos ( „etiku” u drevnom grčkom), što znači da žive zajedno u kući. Kasnije su počeli označavaju stabilan fenomen ili znak, kao što su karaktera, običaja.

Predmet etike kao filozofske kategorije, Aristotel je prvi upotrijebio, čime je vrijednost ljudskih vrlina.

Povijest nastanka etike

Već 2500 godina prije velike filozofi definirane osnovne značajke ljudske prirode, njegov temperament i duhovnim kvalitetama koje se zovu etičke vrline. Ciceron, nakon što je upoznao s djelima Aristotela, koji je uveden novi pojam „moralnosti”, koji daje istu vrijednost.

Kasniji razvoj filozofije dovela je do činjenice da je identificiran poseban disciplinu - etike. Predmet (definicija), studirao je ovo znanost, - moral i etiku. Za dugo vremena ove kategorije dala iste vrijednosti, ali neke od svojih istaknutih filozofa. Na primjer, Hegel smatra da je moral - to je subjektivna percepcija ponašanja i morala - sebe i svoje objektivne prirode radi.

Ovisno o povijesnim procesima koji se javljaju u svijetu, te promjene u društvenom razvoju društva, predmet etike stalno mijenja svoj smisao i sadržaj. Što je to karakteristika primitivnih ljudi, uzimajući neobične stanovnike klasičnom razdoblju, a njihovi etički standardi su kritizirali srednjovjekovne filozofe.

Doantichnaya etika

Dugo prije nego što su bili predmet etike kao znanosti, bilo je dugo razdoblje, koji se zove „predetikoy”.

Jedan od najistaknutijih predstavnika tog vremena može biti pozvan Homer, junaci koji ima niz pozitivnih i negativnih osobina. No, opći pojam koji potezi su vrline, a što ne, on još nije formirana. Ili „Odyssey” ili „Ilijada” nisu poučno, ali su jednostavno pripovijedanje o događajima, ljudima, herojima i bogovima, koji su živjeli u to vrijeme.

Po prvi put temeljne ljudske vrijednosti kao mjera etičkih vrlina predstavljeni su u djelima Hesioda, koji su živjeli na početku klasne podjele društva. Glavne osobine osobe koju smatra pošten rad, poštenje i zakonitost djelovanja kao osnovu onoga što dovodi do očuvanja i unapređenja imovine.

Prvi postulat morala i etike su izjave pet mudraca antike:

1. poštivanje stariji (Chilo);
2. izbjeći laži (Cleobulus);
3. Bogovi slava i čast roditeljima (Solon);
4. promatrati mjeru (Talesovim);
5. smiriti ljutnju (Chilo);
6. promiskuitet - mana (Tales).

Ovi kriteriji zahtijevaju ljude na određeno ponašanje, a time su prvi moralni standardi za ljude iz tog vremena. Etika kao znanost temi i problemu - je proučavanje čovjeka i njegove kvalitete, to je bilo u povojima u to vrijeme.

Sofisti i drevni mudraci

Od 5. stoljeća prije Krista u mnogim zemljama počeo ubrzani razvoj znanosti, umjetnosti i arhitekture. Nikad prije toga ne rađaju toliko filozofe, a nastale su razne škole i trendove, platiti više pozornosti na probleme čovjeka, njegovih duhovnih i moralnih kvaliteta.

Najvažnije u to vrijeme bila je filozofija antičke Grčke, zastupanog po dva smjera:

1. Amoralisty i sofisti, koji su negirali stvaranje obvezno za sve moralne zahtjeve. Na primjer, sofist Protagora smatra da je subjekt i objekt etike - morala, nestalne, mijenjanje pod utjecajem vremena. Spada u kategoriju relativno, jer svaka osoba u određenom vremenskom razdoblju njegove moralne temelje.
2. Oni su bili suočeni s takvim velikih umova poput Sokrata, Platona, Aristotela, koji je stvorio predmet etike kao nauke o moralu i Epikura. Oni su vjerovali da je temelj vrline sklad između uma i emocija. Prema njihovom mišljenju, to nije dao bogovima i stoga je sredstvo za odvajanje dobrih od zlih djela.

Bilo je Aristotel u svojoj „etiku” dijeli moralne osobine neke osobe na 2 vrste:

• etički, koji je povezan s rasporedom i naravi;
• dianoetichesky - koji se odnosi na mentalni razvoj osobe i sposobnost da utječu strasti putem razuma.

Prema Aristotelu, etika je predmet nastave 3 - najviša dobra, vrline u cjelini, a posebno, kao objekt studije - čovjeka. On je bio taj koji je uveo rub koji moralnost (etika) - Svojstva stjecanja duše. On je razvio koncept vrli čovjeka.

Epikur i Stoici

Za razliku od Aristotela, Epikur iznijela pretpostavku moralnosti, prema kojoj sretan i krepostan je jedina vrsta života koji dovodi do zadovoljenja osnovnih potreba i želja, jer ih se lako postiže i, dakle, da osoba spokojan i zadovoljan.

Najdublja trag nakon Aristotela u razvoju etike napustio stoika. Oni su vjerovali da sve vrline (dobro i zlo) postavio u jednoj osobi, kao iu vanjskom svijetu. Svrha ljudi - razviti kvalitetu, koreliraju s dobro i eliminirati zlo sklon. Najistaknutiji predstavnici stoik Zenon je bio u Grčkoj, Seneka i Mark Avrely u Rimu.

srednjovjekovni etika

Tijekom tog razdoblja, subjekt etike je promicanje kršćanske dogme, kao svijet je postao pravo vjerskog morala. Najviši cilj čovjeka u srednjem vijeku - je bogoštovlje, što je tumačeno od učenja Krista o ljubavi za njega.

Ako su drevni filozofi vjerovali da je vrlina - svojstvo svakog čovjeka, a njegov zadatak je da ih umnožiti na dobru stranu, biti u skladu sa samim sobom i svijetom, s razvojem kršćanstva su postali božansko milosrđe, koje je Stvoritelj daruje ljudima ili ne.

Najpoznatiji filozofi tog vremena su Augustinova i Foma Akvinsky. Prema prvom zapovijedi izvorno savršeni, kao što je došao od Boga. Oni koji žive na njima i slavu Stvoritelja, dobiti ga u nebo, a ostatak vezan za pakao. Sveti Augustin je također tvrdio da je takva kategorija, kao zlo, ne postoje. Njegovi odani ljudi i anđeli, okrenuo od Stvoritelja zbog vlastitog postojanja.

Foma Akvinsky otišao korak dalje, tvrdeći da je sreća kada je život nemoguće - to je temelj podzemlja. Dakle, predmet etike u srednjem vijeku izgubila dodir s osobom i njegovim kvalitetama, ustupajući crkve svjetskih i mjesto ljudi u njemu.

nova etika

Novi krug razvoja filozofije i etike počinje sa poricanjem moralnosti kao božanske volje, ovaj čovjek u Deset zapovijedi. Na primjer, Spinoza je tvrdio da je Stvoritelj - to je priroda, uzrok svemu, djeluje pod vlastitim zakonima. On vjeruje da je u vanjskom svijetu ne postoji apsolutna dobra i zla, postoji samo situacija u kojoj osoba djeluje na neki način. To je razumijevanje onoga što je korisno i što je štetno za očuvanje života, određuje prirodu ljudi i njihovih moralnih kvaliteta.

Prema Spinoza, predmet i problemima etike - proučavanje ljudskih slabosti i vrline u potrazi za srećom, a temelje se na želji za samoodržanjem.

Immanuel Kant, naprotiv, smatra da je srž svega je slobodna volja, koja je dio moralne dužnosti. Njegov prvi zakon moralnosti, kaže: „Zakon, tako da je uvijek u sebi i drugima neće priznati razumnom sredstvo za postizanje i svrha.”

Izvorno obećao u čovjeku zla (egoizma) je centar svih aktivnosti i ciljeva. Da se izdignu iznad njega, ljudi moraju pokazati puno poštovanje prema identitetu obje svoje i tuđe. To je predmet etike Kant otvorila kratko, a dostupan je kao filozofske znanosti, stoji pored ostalih svojih vrsta, stvarajući formulu etički pogled na svijet, stanje i politiku.

moderna etika

U 20. stoljeću je predmet etike kao znanosti je moral temelji na nenasilju i poštovanja za život. Manifestacija dobar početak s unmultiplied smatra zlom položaju. Posebno dobro s ove strane etičkog poimanja svijeta kroz prizmu dobra otkrila Lava Tolstoja.

Nasilje rađa nasilje i umnožava bol i patnja - je glavni motiv etike. Također se poštuje Gandhija, koji je tražio da se Indija slobodan bez upotrebe nasilja. Prema njegovim riječima, ljubav - najmoćnije oružje koje djeluje s istom snagom i preciznošću, kao i osnovnih zakona prirode, kao što je gravitacija.

Danas, mnoge zemlje su došli do zaključka da etika nenasilja daje više učinkovite rezultate u rješavanju sukoba, iako se ne može smatrati pasivnim. Ona ima dva oblika protesta: nesuradnje i građanskog neposluha.

etičke vrijednosti

Jedan od temelja modernih moralnih vrijednosti je filozofija Alberta Shveytsera - osnivač etike poštovanja prema životu. Njegov koncept je u poštivanju života bez dijeleći ga na koristan, visoke ili niske, vrijedno ili bezvrijedno.

Međutim, on je priznao da je zbog okolnosti ljudi mogu spasiti život, oduzimanje tuđe. U središtu njegova filozofija svjesnog izbora osobe na obereganiya život sa strane, ako to situacija dopušta, a ne bezumne njegova povlačenja. Glavni kriteriji za sprečavanje zla Schweitzer smatra samoodricanja, praštanje i služenje ljudima.

U današnjem svijetu etike kao znanost ne diktira pravila ponašanja te ispituje i organizira zajedničke ideale i standarde, zajedničko razumijevanje moralnosti i njegove važnosti u životu pojedinca i društva u cjelini.

Koncept morala

Moral (moral) - socio-kulturni fenomen, koji čini temeljnu prirodu čovječanstva. Sva ljudska aktivnost se temelji na etičkim normama, priznatim u društvu u kojem žive.

Poznavanje moralnih pravila i etičkog ponašanja pomaže pojedincima prilagode među ostalima. Moral - to je također eksponent čovjekove odgovornosti za svoje postupke.

Etičke i duhovne osobine su odgajani od djetinjstva. Iz teorije, zahvaljujući dobrim djelima prema drugima, oni postaju praktični i svakodnevni aspekti ljudskog postojanja, a njihovo kršenje osuđen od strane javnosti.

etika ciljevi

Od etika istražuje samu bit moralnosti i njegovo mjesto u društvu, obavlja sljedeće poslove:

• opisuje moralnost jer povijest formiranja drevni načelima i pravilima svojstvene modernom društvu;
• To daje opis morala sa stanovišta svog „pravi” i „stvari” opciju;
• Ona uči ljude osnovna moralna načela, pruža spoznaje dobra i zla, njegovati pomaže u odabiru vlastitog razumijevanja „dobrog života”.

S ovim znanosti, etičkog vrednovanja ljudskih postupaka i njihov odnos je izgrađen s naglaskom na razumijevanje, postiže dobro ili zlo.

vrste etike

U modernom društvu, aktivnosti ljudi u mnogim područjima života su usko povezani, tako da je predmet etike pregleda i ispituje svoje različite vrste:

• obiteljska etika se bavi odnosima između ljudi u braku;
• poslovna etika - norme i pravila poslovanja;
• Korporativni istražuju odnose u timu;
• profesionalna etika uči i proučava ponašanje ljudi u njihovom radnom mjestu.

Danas, mnoge zemlje su usvajanjem etičkih zakona koji se odnose na smrtnu kaznu, eutanaziji i transplantacije organa. Budući da ljudsko društvo i dalje razvijati s mutira i etika.