Blagdan smirnu nositeljima: povijesti, tradiciji i blagdana skripta

Tako se dogodilo da su mnogi kršćanski pravoslavni praznici izreći starijem poganski. To je učinjeno kako bi ljudi bolje i brže naviknuti na novu religiju, prilagoditi promjenjivim potrebama i uvjetima života. Primjer takvih proslava je priča o ženama nositeljima.

Datum proslave

Kuća-bearing žene - događaj u kršćanstvu posebno. Određeni datum to ne - to ovisi o tome koliko padne u određenoj godini, Uskrs. To je slavio trijumf u trećem poslepaskhalnoe nedjelja, na 15. dan nakon uskršnjih. Ako Uskrs je rano, Smirnu nose žene festivala pada krajem ožujka ili u prvoj polovici travnja. Kad je kasnije kaže crkva krajem travnja ili svibnja. Smatra se ne samo svečana nedjelja sebi, ali cijeli tjedan nakon toga. Među ljudima koji vjeruju u ove dane odlučio čestitati majke, sestre, bake, tetke, kćeri, ženu. Nakon Myrrhbearers odmor smatra se u kršćanstvu je žensko slavlje.

dvije Marija

Mi smo došli do nas imena onih koji su na licu pravoslavne crkve slavi žensku polovinu čovječanstva. To su dvije Marije - jedna poznata svima Magdalene, bivši grešnika, pokajati njihove rastrošnosti, i usvojena kao glavne zapovijedi Krista i potrebno za život. Drugi - Kleofina. Prema različitim izvorima, to je bilo sestra majke Kristove, ili supruga brata sv Josipa zaručena - supruga Isusove majke. Treće biblijski tekstovi govore o tome kako je majka Sina Božjega obitelji - James, Josip, i Šimun, Juda. Također je navedeno Myrrhbearers odmor u spomen na Ivana, vjernom učeniku Krista. Otišla je s prijateljem svojim slušateljima u Galileji i tajno pokopan glavu Ioanna Krestitelya, kada je taj ubio Herodu.

Majka apostola i sestre Lazara

Visoka čast sjećanje crkve zaslužio, i Saloma. Ona je - majka učenika i apostola Isusa, Jakova i Ivana. Ona je ujedno i prvi nakon Magdalena Krist pojavio u njegovu uskrsnuću. U raznim Evanđeljima spominju sestre Marta i Marija iz Betanije rođena - njihov Spasitelj prisustvovao i propovijedanja. No, oni su vjerovali u njega nakon Krist uskrsnuo brata Lazara. I, naravno, Susanna, koju je evanđelist Luka kaže, - služila je kao Sin Božji „u ime svoje.” Kroz ove osobe imaju dug do danas s odmora pozdrav nose žene koje su pobožne i pravedne kršćanske žene.

O događaju

Mnogi ljudi ne znaju povijest odmora, oni svibanj Pitam se zašto žene zovu smirne nositelji? Kako shvatiti taj izraz? Odgovori nalazimo u Bibliji, u Novom zavjetu. Ovaj stanovnik mjesta gdje je Isus hodio i učio. Oni su sretni i ugostiteljstvo privechali Krist u svojim domovima, Ga prihvate kao svog osobnog spasitelja, služili mu i pođe za njim. Kad je Isus bio razapet, ove žene su svjedoci Njegove patnje na Kalvariji. Sljedećeg jutra, nakon izvršenja, kada je razapet tijelo uklonjen s križa i pokopan, došli su Isusova groba pomazati tijelo Njegove svijeta, kako to zahtijeva židovskom običaju. Otuda i naziv slavlja. Čestitke ženama odmor nose također je povezana s dobrim vijestima o uskrsnuću Krista, koji je donio ove žene s drugim ljudima. Uostalom, Isus im se nakon smrti na križu. Oni su prvi saznao istinu o spasenju i besmrtnosti duše blagi anđeo, usmjerite ih otvoriti praznu grobnicu.

Duhovni i moralni veze

Smirnu-nose žene su počašćeni u Rusiji posebno. To je povezano s elementom pobožnosti u ruskoj kulturi i duhovnosti. Moral i etika, stroga pravila i uvjeti pravoslavlja ušao u meso i krv ljudi, osobito ženskog dijela. Jednostavno seljak kolac-plemkinja, predstavnici trgovačke i građanske klase pokušavaju voditi život pravedan i pošten, u strahu od Boga. Dobra djela, donacije potrebitima, dajući milostinju za siromašne i dobrotvornim djelima za potrebite - sve to je učinjeno po njima s posebnim ushićenja i želju da ugodi Gospodinu. Što je još karakteristično za ruskog pravoslavlja, kao što je to vrlo kreposni stav prema sakramentu braka. Vjernost danoj riječi, prisegom pred oltar (to je Savez kojim ću Krist) u stara vremena bio znak ruskih žena. ovi ideali žive u narodu i danas. Smirnu-nose žene razlikuju blagost, poniznost, strpljenje, praštanje. To je razlog zašto oni su postali uzor. A zemlja je kršćanstvo puno ruskih svetaca i pravednika, blagoslovio i mučenika, u slavu Krista činiti dobro. Domaćica majka, Xenia od Petersburg, Fevroniya Muromskaya, opatice Catherine i mnoge druge svetim ljudima kao posrednika, pomagača, jorgan, iscjelitelja, istinske sljedbenike Krista rada.

Dan pravoslavne Međunarodni žena

Pravoslavni odmor Myrrhbearers nije uzalud smatra međunarodni. Njegova radost se slavi u mnogim zemljama širom svijeta. To i ne čudi. Nakon što je žena rađa na novi život na svijet, donoseći na svijet ideja dobrote i ljubavi, je domaćica, uz podršku muža i djecu. U stvari, tko su žene smirne nose? Konvencionalni majka, sestre, supružnici, ali oni koji žive po Božjim zapovijedima. Najupečatljiviji i značajan žrtva ženskog utjelovljenja ljubavi i praštanja je nesumnjivo Djevica. Ali i drugi sveti pravedni i zaslužuju svačije poštovanje i pohvale. Zato je lijepo polovica čovječanstva ima dva svečana događanja. Ova 8. ožujka, a blagdan Svetih smirne nositeljima.

Staroslavenski korijeni

Kao što je već spomenuto, mnogi kršćanski važne datume spojen na vjersku praksu i nacionalne svijesti kod ranijih poganskih obreda i rituala. On nije uvijek složiti s tom tvrdnjom, ali etnografska istraživanja dokazuju valjanost takvih nagađanja. Što se tiče ovog Božića Božić, Ivano-ljetne noći okupljanja i mnogim drugim čarobnim dana. To se dogodilo na ženama odmor nose. Slaveni se poklopio s kraja festivala mladih u Radunitsa. Često, to je treći poslepaskhalnoe uskrsnuće u mnogim mjestima danas Rusija, Ukrajina i Bjelorusija je postignuto obred inicijacije ili kumleniya.

ubijanje svečanosti

Radnja je povezana s drevnom selu magije, vračanje i onda nova kršćanskih simbola. Za obred izabrao „Trojstvo stablo” - mladi breze u šumskom proplanku, ili veliku grane javora, koji je uveo u kuću. Mladica ukrašene vrpce, vijenci od poljskog cvijeća. Vijenci su visio uzelochki s obojenim jajima i / ili križ. Žene i djevojke okupljene oko breza i „kumilis”: ljubljenje presijecaju međusobno i razmjenjuju putem vijenaca i prelazi Krashenki. Perstenki i dobili su ogrlice, naušnice i ogrlice, šalove i remenje. Suština odmora u to je bio: žene na selu ili selu su postali prijateljski. Osim toga, oko breza krug plesova, pjevali pjesme i uvijek izvrstan obrok. Neudate djevojke su se pitali na „drugoj srce”, i obitelji - o svom budućem životu. Glavno jelo je pržena, koji je pod nazivom „ženski”. Općenito, kada je praznik smirnu nose žene napreduje, također, razgovarali smo o tome, „ženski”.

Ostala imena za odmor i njegova povezanost s kršćanstvom

Ovaj dan su ljudi imali mnogo imena. Glavni definicija od njih je označen na žensko. Njegovi i kliknuo „Babia yaishney”, „Babia Bratchina”, „Babia tjedan”, „Kumitnym” ili „Zavivalnym” u nedjelju (iz „uvijanja” breza - plete svoje ogranke u obliku luka i pletenica pletenice). Ono što je zanimljivo: gotovo nitko u ruskoj pokrajini nisu imali jedinstvene regulacije slavlja. U Pskov i Smolenska, Kostroma i Nižnji Novgorod, kao i drugi, na svoj način obilježili „indijski nedjelju”, ili žene za odmor nose. Skripta svi različiti. Jedina stvar koja ih povezuje - uoči žena otišla kući, prikupljeni kruh, peciva, jaja i ostale namirnice za opće blagdan. Odmor sigurni da neudatih djevojaka i starijih rođaka, najprije je otišao u crkvu da se brani mase. Nakon što je naredio opću molitvu za sve žene naselja. Plaćeni za to nije novac, i jaja, koja je također uključena u ritualnom Mironositskaya tjedna. A kasno popodne počinje stvarni svečanosti: S plesova i pjesama i drugih potrepština za odmor. A onda slijedi blagdan. U područjima gdje je lan uzgaja za bogate žetve je jeo često kodirani prema posebnom parceli.

Teške razlozi

Među Mironositskaya dana tjedno treba izdvojiti vremena za sjećanja na mrtve. U tu svrhu, svaka ima služiti zajedničke molitve - mondene za kasnih članove crkve. U SUBOTU, pod Mironositskaya nedjelju, u mnogim mjestima posjetili groblje i grobovi su ostali Krashenki. U toj tradiciji i jasno odzvanja poganskih kultova, posebno kult predaka. To igrao ulogu u nastanku odmora i obogotvorenju prirode, mijenja godišnja doba, kao i uvredljive poljoprivrednih pore.

„Mironositskaya” dana danas

Pravoslavna Dan žena obilježava se danas u svim kršćanskim zajednicama u Rusiji i inozemstvu. Nedjelja učiteljica u crkvama pripremiti djecu koncert za majke, bake, sestre. U pjesmama, pjesme, djeluju na sceni u pričama iz spisa, oni slave ne samo biblijskih likova, sveci, nego samo sve žena - continuer ljudskog roda, utjelovljenje mira, dobrote, ljubavi. Ako nedjelja školama djeluju radionice, nastavnici s učenicima pripremiti male darove za goste. To je obično, okviri i police ispod ikona, oslikane drva ili izgorjeli uzoraka jaja, vrećicama prosforok i druge lijepe i korisne predmete, kao i tematske slike, različiti predmeti. U organizaciji s dušom takvih praznika je ostavio dubok trag u srcu i imaju veliku edukativnu i moralno značenje.

hram slavlja

Sve pravoslavne crkve, crkve i katedrale u tim danima svečane liturgije. Od svuda okupljaju na mjestu vjere hodočasnika doživjeti svoju zajednicu s cijelom crkvom Krista. Laici prisustvovati usluge ne manje revni od pravoslavnih vjernika. Unutar zidova kuće Božje u pobožnih primjera klerika, mudrost Svetog pisma, oni traže i pronaći pomoć za opstanak u našim teškim vremenima i daje nadu za budućnost. Nakon Svete Liturgije, pastiri su se pretvara u zajednici s posebnim riječi - patetičnom govoru, koji čestita svim ženama sa svijetlim, radosna odmor.

Crkva s poštovanjem i poštovanja ne odnosi samo na biblijskim feat žene. Posebna je pozornost očeva u svojoj Riječi slavi i opskuran, ponizni trudbenika vjere. Svatko tko radi u duhovnom području, kršćanske areni, što dnevno, ponekad neprimjetan djelom na slavu Božju, obratio riječima zahvalnosti, milost Gospodinovih želja, zdravlja i mira - u srcima, u obiteljima i među ljudima. U svojim propovijedima, pastiri naglasiti da bez sudjelovanja žena, bez podrške ženama, njihov trud za dobrobit Crkve, kršćanstvo ne bi bilo kao široko rasprostranjena. U Rusiji, na primjer, u doba ateizam je žena ostala bastion vjere i nesalomljiv hrabrosti. Dakle, iako su pozvani slabiji spol, njihova misija u pravoslavnoj crkvi je značajna. To uvijek treba imati na umu i župljani ostati oličenje duhovnog čistoće, čistoće, vječnih nositelji pravoslavnih moralnih vrijednosti. Žene moraju boriti za mir, a primjer ih Myrrhbearers inspirira na ovom trnovitom putu.