Technogenic civilization: opis, povijest, razvoj, problemi i perspektive

Moderna tehnogenetska civilizacija ima nekoliko ključnih značajki. Glavno je da u takvom društvu prvi put dolaze znanstveni napredak i individualna sloboda.

Izgled pojma

Izraz "tehnozna civilizacija", ili "tehnokratski", pojavio se 1921. Prvo ga je koristio sociolog Thorstein Veblen. U svojoj knjizi "Inženjeri i sustav cijena", istraživač je naglasio važnost udruživanja napora inženjera iz cijelog svijeta da poboljšaju život na zemlji.

Taj je koncept brzo postao popularan u znanstvenoj zajednici. Sljedbenici Veblena nastavili su tražiti njihovog prethodnika. Bilo je nekoliko teorija o tehnoznoj civilizaciji. Prije svega, bilo je protiv tradicionalnog društva. Takvu civilizaciju karakterizira činjenica da njezini članovi pokušavaju sačuvati stari način života. Oni su vođeni tradicijom i bolno podnose promjene. To je društvo s usporenim društvenim razvojem. Tehnogenetska civilizacija izgrađena je oko suprotnih načela - individualne slobode, napretka, inovacija u svim sferama života, spremnost da se prilagode brzim promjenama.

Osnove tehnozne civilizacije

Tehnokratizam nije samo civilizacija (tj. Način društva), već i ideologija. Njeni navijači smatraju da nema ništa važnije od razvoja znanosti. Zajedno s tim, razvoj tehnologije dovodi do promjena u društvenom životu. Tehnički rast nije samo zabavan za znanstvenike. To je također način rješavanja velikog broja javnih problema (na primjer, kako bi se premostio jaz između bogatih i siromašnih).

Suvremena civilizacija (čovjek-made) mijenja ne samo način života ljudi, već i politički sustav. Takva ideologija podrazumijeva da vlada ne treba upravljati karizmatičnim vođama, nego jasnom institucijom vlasti. Mehanizmi upravljanja zemlje u tehnokratskom društvu rade bez obzira na određenu politiku. Zapravo, osobnost vladara postaje drugo mjesto. Na prvom mjestu je državni stroj koji uz pomoć svojih socijalnih dizala pokreće samo menadžere kvalitete, a ne populiste, koji obećavaju zlatne planine biračima . Technogenic civilizaciju upravljaju profesionalci - ljudi koji dugo rade u svom radu.

Preduvjeti za nastup

Danas je teško poricati da je znanost glavni pokretač napretka. Međutim, stav prema razvoju tehnologija nije uvijek bio ružičasta. Čak i kad je čovječanstvo ostavilo za sobom razdoblje barbarizma, znanost je dugo vremena bila mnogo marginalaca. Prve svjetske civilizacije koje su se pojavile u antici zasigurno pripadaju skupini tradicionalnih društava. Tradicija i običaji zauzeli su važno mjesto u svima njima.

Prve pretpostavke za rođenje antropogene civilizacije mogu se primijetiti u drevnoj grčkoj politici. To su bili neovisni gradovi, čija je važna uloga u životu igrao mislioci i znanstvenici. Politike su regulirane načelima demokracije, koja je zamijenila klasičnu tiraniju despota. U tim se gradovima pojavljuju mnogi značajni ljudski izumi.

Borba protiv tradicionalnog društva

Razlika između tradicionalnog društva i antropogene civilizacije je ogromna. Dakle, ljudi su morali dokazati mnogim stoljećima svoje pravo na napredak. Označeni razvoj antropogene civilizacije započeo je u 15. i 16. stoljeću, kada je Zapadna Europa saznala o postojanju Novog svijeta. Otkriće zemlje na udaljenim obalama potaknulo je znatiželju stanovnika katoličkog svijeta. Najviše poduzetni i poduzetni od njih postali su navigatori i istraživači. Otvorili su svijet oko sebe i obogatili poznavanje sunarodnjaka. Ovaj proces nije mogao utjecati na opće stanje svijesti. Na kraju, količina znanja pretvorila se u kvalitetu.

Jedna od glavnih prepreka razvoju ranog tehogenog društva bila je religija. Crkva u srednjovjekovnoj Europi bila je važna institucija, duhovna i politička. Njezini su protivnici proglašeni heretikom i spaljeni na kocki. Početkom 16. stoljeća, pokret Reformacije rođen je u Njemačkoj. Njegov inspirator Martin Luther zagovarao je reformu crkve. Propovjednik je imao mnoge pristaše, uključujući i kneževske njemačke dinastije. Uskoro je započela oružana borba između protestanata i katolika. Rezultat je tridesetogodišnjeg rata (1618-1648), nakon čega je načelo slobode vjeroispovijesti uspostavljeno u mnogim zemljama Europe.

Utjecaj napretka na gospodarstvo

U novom društvu mnogo više sredstava ulazi u razvoj obrazovanja. Sveučilišta su otvorena, ljudi su proučavali i prepoznali svijet oko sebe. Razvoj tehnologije doveo je do gospodarskog rasta. Takvi važni izumi kao tkalački stan ili, primjerice, parni kotao, omogućili su nekim zemljama povećanje vlastite proizvodnje i poboljšanje dobrobiti građana.

Industrijska revolucija 19. stoljeća učinila je Englesku glavnu svjetsku moć s kolonijama u svim dijelovima svijeta. Sigurno je već bila tehnozna civilizacija. Problemi njenog razvoja bili su posljedica činjenice da ljudi koji su postali gospodari cijelog svijeta nisu odmah naučili kako pravilno iskoristiti svoje resurse.

Važnost građanskih sloboda

Tijekom renesanse i prosvjetiteljstva, sintetizirane su mnoge ideje drevnog svijeta i kršćanske civilizacije. Nova je ideologija dobila samo najbolje od ove dvije osnove. Osobito je to bila ljubav prema čovjeku. Ideje prosvjetiteljstva izjavile su da u svijetu nema ništa važnije od jednog pojedinca.

Ta su načela danas na temelju ustava većine država svijeta. Osoba koja je usredotočena na osobu prvi put je proglašena ključnom idejom nakon proglašenja neovisnosti SAD-a. Ustav ove nove zemlje priznao je sve glavne moderne građanske slobode. Na sličan je put nekoliko godina kasnije otišao u Francusku, gdje je došlo do revolucije koja je uništila stari pored u lice konzervativne apsolutne monarhije. U budućnosti, još dva stoljeća, različita su društva slijedila građanske slobode na svoje vlastite načine, bez kojih je nemoguće zamisliti tehnogenetsku civilizaciju.

Trijumf tehogeneskne civilizacije

U XX stoljeću čovjek i tehnogenicka civilizacija preselili su se u novu fazu njihova razvoja. U ovom trenutku, tempo društvenih promjena ubrzao dramatično. Danas je život jedne generacije jednako nov kao i prije nekoliko stoljeća. Technogenic civilizacija se također ponekad naziva "zapadnom", naglašavajući mjesto svog podrijetla. Danas su glavni prebivališta takvih naloga Europi i Sjedinjenim Državama.

Ono što je važno je da se danas kriza umjetne civilizacije više ne može dogoditi, jer izvori njegovog razvoja nisu nove kulturne zone kao i prije (kolonijalizam itd.) Već restrukturiranje već postojećeg poretka. Glavni uspjeh prijelaza iz tradicionalnog društva u tehnokraciju može se smatrati promjenom vrijednosti. Danas je najvažnija za društvo bilo kakva inovacija, nešto novo, kao fenomen.

Tradicionalna i tehnogenetska civilizacija ne može zajednički postojati. Stoga, moderno društvo karakterizira dinamično širenje na sve strane planeta. Tradicionalna su društva samodostatna zbog kontakta s najnovijim tehnologijama. Pristaše tradicije i mrzitelji napretka imaju samo jedan način preživljavanja u današnjem svijetu - staviti svoje društvo na put izolacije. Tako živi Sjeverna Koreja koja ne prepoznaje otkrića Zapada i čak ne podržava gospodarske odnose s njom.

Čovjek i priroda

Jedan od najvažnijih dominacija u tehnogenoj civilizaciji oduvijek je bila želja čovjeka da podnese prirodu. Čovjek nije odmah naučio voditi brigu o okolnom svijetu. Njegove aktivne aktivnosti povezane s intenzivnim korištenjem prirodnih resursa često dovode do katastrofa izazvane ljudskim djelovanjem, štete ekološkoj situaciji. U nizu sličnih primjera može se primijetiti tragedija u nuklearnoj elektrani Černobil. To je upravo slučaj kada su ljudi prebrzo koristili novu tehnologiju, ali nisu naučili koristiti. Čovječanstvo ima samo jednu kuću. Iracionalni odnos prema prirodi jedan je od glavnih problema tehnokracije.

Bitno je da se član takvog društva uključi u transformaciju aktivnosti. S ovim su pravilom povezane one vrijednosti tehnozne civilizacije, zahvaljujući kojoj stalno mijenja svoje vlastite temelje.

Mjesto osobnosti u novom društvu

Pojava antropogene civilizacije mijenja položaj čovjeka u društvu. U tradicionalnom društvu ljudi su izuzetno ovisni o vrhovnoj moći, tradiciji i kasti sustavu.

U suvremenom svijetu osobnost je autonomna. Svatko može promijeniti svoju situaciju, kontakte, radni krug po volji. Nije vezan za dogmatske zapovijedi. Moderni čovjek je slobodan. Neovisnost je neophodna za pojedinca za razvojem i samoostvarivanjem. Tehnogenetska civilizacija, koja se temelji na inovacijama i otkrićima, potiče i podupire individualnost svakog pojedinca.