Sedam humanističkih znanosti u srednjem vijeku

U srcu europske srednjovjekovne kulture ležao sintezu kršćanstva, drevne baštine te o identitetu barbarskih naroda. Karakteristične značajke doba - odbijanje izravnog iskustvenog znanja o prirodnom svijetu i čovjeka, a prioritet religijske dogme. Zbog isticanja kršćansko objašnjenje svemira i stagnaciju mnogo stoljeća znanosti V. XIV često se naziva „mraku”. Ipak, čak iu tom razdoblju širenja ljudskog znanja o svijetu, i dalje, iako u znatno promijenjenom obliku, grčko-rimski tradicija obrazovanja, još uvijek postoje „sedam humanističkih znanosti”.

Temelj znanja

Početak srednjeg vijeka smatra se pad Zapadnog Rimskog Carstva u V stoljeću. Naravno, u nastajanju nacije i države su prihvatili puno otvorena, smislen i stvorio u razdoblju antike. To nije bio iznimka, a temelj obrazovnog sustava: disciplini, koja je, prema starih Grka i Rimljana, bile potrebne kao pripremnoj fazi koja prethodi studija filozofije. Sedam slobodnih vještina uključeni gramatike dijalektiku (logika), oratorij, aritmetika, geometrija, glazba i astronomija. Prva tri su spojene u trivijuma - sustav humanističkih znanosti. Aritmetika, geometrija, glazba i astronomija su Quadrivium - četiri matematičke discipline.

U drevna vremena

Quadrivium je oblik u razdoblju kasne antike. Glavni znanost smatra aritmetika. Treba napomenuti da je u vrijeme stare Grčke i Rima, humanističkih znanosti klase su oni koji se ne može učiniti robove. Oni su isključivo vezane za mentalnu aktivnost i ne zahtijeva puno fizičkog napora. Po struci također ne razumije umjetnički pogled na svijet i praktične načine razumijevanja prirode kroz promatranje.

Trivium konačno formirana kasnije, u ranom srednjem vijeku. To je bio prvi stupanj obrazovanja. Tek nakon proučavanja trivijuma discipline mogao prijeći na quadrivium.

Crkva i drevna baština

U srednjem vijeku, u srcu svemira znanja i razumijevanja svijeta ležao kršćanstvo. Vjerske vođe razliku vjeru razloga, radije prvo. Međutim, mnogi točke nauka ne može objasniti bez upotrebe nekih elemenata antičke filozofije.

Po prvi put će se kombinirati grčko-rimski znanje i kršćansko razumijevanje svijeta sam pokušao Martianus Capella. U svojoj raspravi „O braku filologije i Merkura” sedam humanističkih znanosti je podijeljen u trivijuma i kvadrivy. Capella kratko razgovarao o svim disciplinama uključenih u sustav. Trivium je opisano za prvi put.

Daljnji razvoj trivijuma i quadrivium uključeni Boecije i Kasiodor (VI stoljeće). Oba znanstvenici su napravili veliki doprinos razvoju sustava obrazovanja u srednjem vijeku. Boecije razvio temelje skolastičke metode. Kasiodor u svom imanju u Italiji osnovao „Vivarium”, dijelovi od kojih je - škola, knjižnica i skriptorija (mjesto gdje se kopiraju knjige), - kasnije je postao obvezan u samostanima strukture.

otisak religije

Sedam humanističkih znanosti u srednjem vijeku svećenici učili i postavljanje u skladu s potrebama crkve. Ispitanici su bili prilično površni - samo na razini koja je potrebna za razumijevanje kršćanske dogme i uprave. Svi sedam humanističkih znanosti u srednjem vijeku shvatiti iznimno praktične svrhe u uskim granicama:

• Retorika je potrebno u pripremi crkvenih dokumenata i pisanje propovijedi;

• gramatika uči razumjeti latinske tekstove;

• dijalektika ograničena na formalnu logiku i obrazložiti članke vjere;

• Ona je učio osnovnu aritmetički računa i koriste u procesu tumačenja tajanstvene brojeva;

• geometrija potreban za crtanje hramovima;

• Glazba je neophodan za pripremu i izvršenje crkvene glazbe;

• Astronomi koriste za izračunavanje datume vjerskih praznika.

Obrazovanje u srednjem vijeku

U ranom srednjem vijeku sedam slobodnih umjetnosti su proučavali samo u samostanskim školama. Većina stanovništva ostala nepismeni. Filozofske baštine od antike smatrao gotovo osnova mnogih krivovjerja, a time i ispitanici smanjena je na gore navedene točke. Međutim, u skriptoriju pažljivo kopirati ne samo kršćanske tekstove, ali i radi, poeziju i filozofiju, stare autore. Samostani su bili uporište obrazovanja i znanstvenih spoznaja.

Stvari su se počele mijenjati u X stoljeću. Budući da je ovo stoljeće počelo je razdoblje procvata srednjovjekovne kulture (X-XV stoljeća.). Odlikuje se postupno povećanje interesa za svjetovnim aspektima života, ljudske osobe. Postoje katedrala škola, koja je ne samo kler, nego i laike. U XI-XII cc. tu su prvi sveučilišta. Kulturni život se postupno prebacuje iz samostana i crkava u urbanim centrima.

Prijelazna faza između ta dva razdoblja može se smatrati razdoblje od karolinškog doba renesanse.

Sedam humanističkih znanosti pod Karla

Do kraja VIII stoljeća. Franačka država ujedinjeni ogromna područja zapadne Europe. Njegova visina, carstvo dosegla za vladavine Karla Velikogo. Kralj je bio svjestan da takvo stanje može se kontrolirati samo stvaranjem dobro funkcioniranje jedinica dužnosnika. Dakle, Karl Veliky odlučio izmijeniti postojeći sustav obrazovanja.

Na svakom samostanu i svake crkve počela otvarati škole za svećenstvo. Neki su bili obučeni i laici. Program je uključivao sedam humanističkih umjetnosti. Njihovo razumijevanje, međutim, još uvijek je ograničena na potrebe crkve.

Karl Veliky pozvao naučili ljude iz drugih zemalja, u organizaciji škole u sudu, gdje poezije, retorike, astronomije i proučavao dijalektika plemića.

Karolinška obnova završila smrću kralja, ali je poslužilo kao poticaj za daljnji razvoj europske kulture.

Sedam humanističkih znanosti u srednjem vijeku, kao iu antici, bili su u središtu obrazovanja. Oni smatraju, međutim, samo u uskom okviru praktične primjene za potrebe kršćanske crkve.