Osoba struktura u sociologiju

Na problem strukture ličnosti u sociologiji ne postoji jedan pristup. Struktura osobnosti u sociologiji - jedna od najspornijih pitanja. Njegova razmatranje razlikuje dovoljno velike razlike.

Postoji pojam 3.Freyda, prema kojima je struktura ličnosti u sociologiji se sastoji od tri glavna elementa - to je to (ID), ja (ego), Nad-ja (superega). To je nesvjesnih, naznačen time, da dominiraju instinkte. Ona ističe dvije potrebe: agresije i libido. Ja - to je element svijesti, koja je povezana s nesvjesnim, jer „to” povremeno izbije. Super-ego je unutarnji cenzor koji se sastoji od agregata moralne smjernice i propise. Svijest je u sukobu s nesvjesni nagoni prodire u nju, as druge strane - s ograničenjima diktira superega. Rezolucija sukoba posredovano sublimacijom (istiskivanja).

Neko vrijeme Freudove ideje su smatrani neznanstveno. Ali, to je njihova struktura ličnosti u sociologiji došao da se vidi što je višeznačan, i na ponašanje osobe vidio borbu bioloških i društvenih načela.

Moderna ruska struktura autori osobnost sociologiju vidio kao kombinacija od tri komponente: aktivnosti memorije kulture. Memorija uključuje operativne informacije i znanja, kulture - vrijednosti i društvenih normi, aktivnosti - realizacija potrebe, želje, osoba od interesa.

Društvena struktura ličnosti u sociologiji se ogleda u kulturi i obratno. U strukturi osobnosti odnose se na tradicionalnim i suvremenim kulturnim formacijama. U krizi, kada je zahvaćena gornji kulturni sloj, donji sloj može se aktivirati konvencionalne sama. To se događa u uvjetima razbijanje moralne i ideološke norme i vrijednosti. Karakteristično kao raslojavanje Uklanjanje kulturne slojeve i na određenim mentalnim bolestima.

U tijeku Promatramo li strukturu ličnosti nemoguće je ne uzeti u obzir odnos pojedinca i društvenih načela. Svaka osoba je jedinstvena i jedinstven. S druge strane, osoba koja je društveno biće, kolektivna, ona je svojstvena kolektivizma.

Do sada ne postoji jedinstvo između znanstvenika u pitanju, je osoba individualist ili kolektivistički u prirodi. Pristaše oba položaja puno. Rješavanje ovog problema je ne samo teorijskog značaja. To ovisi o tome u praksi obrazovanja. U Sovjetskom Savezu već dugi niz godina podigao kolektivizam kao jedan od najvažnijih svojstava pojedinca. Na Zapadu, u ovom trenutku lomači na individualizmu. Kao što praksa pokazuje, niti jedna od opcija u svom čistom obliku nije skladan.

teorija ličnosti u sociologiji usmjerena na proučavanje odnosa oblikovanja i razvoja osobnosti i funkcioniranje društvene zajednice, povezuje pojedinca i društva, pojedine skupine. Najpoznatije teorije teorije ličnosti u sociologiji su ogledalo „ja”, psihoanalitička teorija, teorija uloga osobnosti i marksističke teorije.

Teorija ogledala „ja” je razvijen i Dzh.Midom Ch.Kuli. Prema ovoj doktrini osoba je odraz reakcije drugih ljudi. Ona definira suštinu ljudske svijesti.

Psihoanalitička teorija dovela je Freud se fokusira na otkrivanje protivrječnosti čovjekova unutarnjeg svijeta, psihološkim aspektima ljudskog društva i komunikacije.

Teorija uloga je izvedena T.Parsonsonom, R.Mintonom i Robert Merton. Prema njezinim društvenog ponašanja opisana dva osnovna koncepta: „društvene uloge” i „društvenog statusa”. Status znači položaj osobe u društvenom sustavu. Uloga - su akcije koje ljudi obavljaju, što je karakteristično za određeni status.

Marksistička teorija vidi osobu kao pojedinca razvoju proizvoda u društvu.