Materijalist Teorija države i prava

Materijalist teorija o podrijetlu života predstavljaju civilizaciju kao prilično visoku razinu majstorstva prirodnih sila. To pokazuje tehnološki napredak, pomaže kako bi se osiguralo prirodno dobro. Širenje inovacija je na društvenom životu očitog blagotvoran učinak. Uz ovaj materijalni izobilju ne znači duhovni i kulturni razvoj. Ne može se ocijeniti kao apsolutno ne moralno ili nemoralno kao jednoznačno. Tehnički napredak smatra se da je neutralan u odnosu na kulturni fenomen u svijetu.

Civilizacija kao predmet proučavanja

Materijalist teorija o podrijetlu kulture smatra tehnološki napredak u različitim kontekstima. Na primjer, važnost postignuća je sposobnost, ne samo za navodnjavanje prethodno neplodnih zemljišta, ali i stvoriti oružje za masovno uništenje. Pojam civilizacije, u pravilu, se povezuje s kulturno neutralan po sebi tehničkog razvoja. Spektar njegove uporabe u ovom slučaju je vrlo širok. Koncept kulture, s druge strane, kao što je blizu duhovnog napretka. Civilizacija je svijet materijalnih objekata, adaptiranom osobe. Kultura se smatra unutarnje svojstvo pojedinca, njegova procjena duhovnog razvoja, slobode ili tlačenja, u potpunosti ovisi o društvu oko njega, ili njegovu samostalnost i izolacije.

Stav zapadne filozofije

U djelima mnogih mislilaca naći oštro negativnu ocjenu takve pojave, kao civilizacija. Takav stav prema njemu kao „kulturni agoniji” izraženu u njegovim djelima Spengler. Od tog vremena, negativna procjena je dodatno ojačana. Među negativnim svojstvima civilizacije, obično označavaju sklonost za standardizaciju razmišljanja, usredotoči na potpunu točnost konvencionalnih istina. To se pripisuje niskom procjenom originalnosti i samostalnosti percepcije, koja se smatra kao društvena opasnost. Ako se iz ove točke gledišta, kultura pridonosi stvaranju savršenog osobnosti, civilizacija stvara savršenu poštuju zakon član društva. On je zadovoljan samo na one prednosti koje ona pruža.

Civilizacija se često doživljava kao sinonim za urbanizacija strojeva tiranije, prenatrpanost, izvor dehumanizacije svijeta. Doista, kako bi bilo duboko prodiranje ljudskog uma u prirodi tajne, njegov duhovni svijet ostaje u velikoj mjeri tajanstvena. Znanost i sami civilizacija nisu u mogućnosti pružiti kulturni napredak. Mora postojati određeni duhovni entitet koji se sastoji od različitih moralnih, intelektualnih, etičkih postignuća cijelog čovječanstva. Oni ne bi trebali djelovati kao pasivne komponente materijalnog postojanja i neovisnog i aktivnog sloja u cilju razvoja povijesni proces.

Društveno-ekonomske formacije

Najsvjetliji predstavnik materijalističke teorije države porijekla - Marx - za razliku od argumenata filozofa društva iznijela novu kategoriju. On je ukazao na postojanje društveno-ekonomske formacije. To je društvo, koji se nalazi na određenoj razini povijesnog razvoja ima neobične razlikovne karakteristike. Primitivno društvo, ropstvo, feudalizam, kapitalizam i socijalizam - elementi koji čine klasični tvorbeni ljestvici ljudske evolucije. Kvalitativna detekcija specifičnih povijesnih tipa društvene strukture, uzeti u jedinstvu njegovih komponenti - metode proizvodnje, stanje umjetnosti i znanosti, raznolikosti i duhovno bogatstvo za svijet, svakodnevne obiteljske interakcije, način života ljudi u cjelini - to je društveno-ekonomski sustav ,

Struktura sustava

Svatko tko je član materijalističkoj teoriji - Lenjin, Engels, Marx i njihovi sljedbenici - pokazuju da je društveno-ekonomski sustav ima strukturu koja je karakterizirana prvenstveno takve kategorije kao „baza” i „nadgradnje”. Ove komponente su dizajnirane pojasniti način na koji se odnosi proizvodnje utjecati na druge aspekte ljudskog djelovanja - pravne, političke, i tako dalje. Drugim riječima, materijalisti teorija o nastanku civilizacije, kaže da je baza i nadgradnja su namijenjena isključivo za konkretizaciji razumijevanje strukture društva, definicije uzročnih interakcija. Lenjin, pojasniti značenje tih kategorija, rekao je da je ključna ideja o materijalističkoj percepcije povijesti leži u činjenici da društveni odnosi su podijeljeni u materijalu i ideološki. Tako je prvi čin kao nadgradnju nad potonje.

kategorije značajki

Materijalist teorija smatra temeljem niza proizvodnih odnosa, koji čine ekonomski sustav društva. To je definiranje modela ideoloških oblika socijalne interakcije. Nadgrađe, pak, je predstavljen kao skup ideja i stavova povezanih s njima. Također je pozvao složene organizacije i institucije koji učvršćuju koncept. Kako ove institucije služe, posebice, političkih udruga, Vlade, sindikata, drugim javnim organizacijama.

nijansa

Treba napomenuti da je baza i nadgradnja ne iscrpljuju raznolikost pojava koje se odvijaju u društvenom životu. Na primjer, pojava kao što su znanost, i neke druge kategorije duh, ne može se smatrati nanošenja bilo ekonomskog modela društva. Ovi fenomeni ne mogu ovisiti o osnovnim svojstvima. Umjesto sirove pojednostavljenje će biti uključivanje znanosti u ideološke nadgradnje strukture ili druge društveno-ekonomske formacije. Međutim, s tim, naravno, i ekonomski i ideološki interakcije utjecati na njegovu ideološku suštinu, smjer razvoja ovog ili onog sferu znanja.

Materijalist teorija države, prava

Koncept iznijela vrlo određene ideje. Konkretno, pretpostavlja se da je pojava država uglavnom je određena ekonomskim razlozima. Kao preduvjet za društvene podjele rada, stvaranja viška proizvoda, razvoj privatnog vlasništva, a zatim razlaza društva na klase sa suprotne ekonomske interese. Država nastup u tom razvoju je cilj rezultat. On djeluje kao institucija koja, pomoću posebne kontrole i represije otežava oporbene formirana nastavu i pruža uglavnom interese dominantne ekonomski sloj. Materijalist teorija države ističe ideju da novi subjekt zamijenio plemenske organizacije. Istovremeno je došao zamijeniti carinski sustav pravnih normi.

Sadržaj pojma

Materijalist teorija države ne nameće nove vanjske institucije. svi oni se pojavljuju na osnovi prirodnog društvenog razvoja. To je, pak, povezana s razgradnjom primitivnog društva, širenje privatnog vlasništva, društvenog raslojavanja stanovništva kroz vlasništva (pojava bogatih i siromašnih). Kao rezultat interesa različitih klasa počinju dolaziti u sukob.

U takvim okolnostima, plemenska organizacija nije postao u mogućnosti da zadrži kontrolu. Bilo je potrebno uspostaviti institucije vlasti. On bi trebao biti u mogućnosti pružiti prednost od interesa nekih članova društva, za razliku od potrebe drugih. U tom kontekstu, društvo koje se sastoji od nejednakih ekonomski slojeva stvara posebnu organizaciju. Ona podržava interese imućan, guši Sučeljavanje ovisne članove društva. Kao što ovaj organizacija i državnih akata. Prema sljedbenicima koncepta, to je privremena pojava i povijesno prolazne. Uz otklanjanje klasnih razlika u postojanju neće biti moćna tijelo treba.

Klasifikacija oblika

Materijalističkoj teoriji identificira tri modela nastanka snagom organizacije:

1. Atena (klasični). U skladu s ovim modelom, izgleda država određuje izravno i prvenstveno klase kontradikcije nastaju u društvu.
2. Rim. Ovaj oblik nastanka države karakterizira činjenica da je plemenska organizacija je pretvoren u zatvoreni aristokracije. To je izoliran od obespravljenih i velike mase plebejaca. Posljednji pobjeda uništava plemenski sustav, ostaci kojih se pojavljuje država.
3. Njemački. Stanje ovog modela pojavljuje kao posljedica osvajanja ogromnom prostoru.

Pravni sustav u konceptu

Ekonomska uvjetovanost i klasa pravna Model služi kao važan izjave o načelu marksističke teorije. Ključni sadržaj pojma je ideja da je pravo - to je proizvod društva. On služi kao izraz klase i jačanje volje, to je u ekonomskoj sferi. Materijalist teorija sugerira da postoje odnosi imućan pojedinci trebaju ulagati svoju moć u oblikovanju zapovjednički vlasti i dati opći izraz njegove volje u obliku zakona. Drugim riječima, stvaranje i postojanje pravnog sustava određuje potrebu za konsolidaciju normativno uređivanje socijalne interakcije u interesu vladajuće sloja.

Tijekom vremena, načela materijalističkog teorije su zabilježene u domaćem zakonu. Uz klase linije izvući zaključke da je u društvu u kojem ne postoje antagonističke slojeva, u pravni sustav odražava volju svih prijateljskih sindikata, na čelu radne struje.

postavke

Materijalističkoj teoriji proglašava pravilo: Svaki pojedinac - prema svojim sposobnostima, da svaki predmet - prema svojim potrebama. Ljudi moraju naviknuti da ispuni zahtjeve hostela. Kada se to dogodi, oni će dobrovoljno raditi u skladu sa svojim sposobnostima. Materijalističkoj teoriji stvara određena ograničenja za pravni sustav. Oni se uklapaju u povijesnom okviru nastavnog prirode društva. Koncept navodi da je u pravu je prolazna pojava. Potrebno je javnosti samo u određenoj fazi razvoja. U slučaju nestanka klasne prirode, ona će izgubiti svoju društvenu vrijednost.

Pozitivne značajke koncepta

Kao jedan od zasluga materijalističkoj teoriji postulatima Treba napomenuti da je proizvodnja tog prava je nužan alat kako bi se osiguralo ekonomsku slobodu temu. To je nepristran mehanizam za reguliranje odnosa potrošnje i proizvodnje. Moralne temelje regulatornog sustava iskazuju se u civiliziranom društvu i izraziti objektivne zahtjeve društvenog razvoja u granicama onoga što je dopušteno i zabranjeno ponašanje svih u interakciji sudionika. Također možete navesti sljedeće prednosti materijalističkoj teoriji:

1. Raspodjela određenim kriterijima prihvatljivosti i zabranjen. To je moguće zahvaljujući činjenici da su navijači koncepta pravnog sustava smatra kao zakon - formalno definiran skup propisa.
2. Izraženo ovisnost prava na socio-ekonomskih čimbenika koji imaju najznačajniji utjecaj na njega.
3. Uska povezanost pravnog sustava i snažno tijelo koje postavlja i provodi pravila.

negativni aspekti

Tu su i nedostaci u materijalističkoj teoriji. Prije svega, u okviru koncepta pretjerano uloge klase u pravnom sustavu na štetu općih normi. pravo na postojanje ograničenog povijesnog okvira. Pravni sustav osim toga previše čvrsto povezana s materijalnim faktorima. This podcijenjeni stupanj utjecaja drugih čimbenika na svoje formacije.