Katekizam - Što je to? Pravoslavna Katekizam. katolički vjeronauk

U svakoj religiji postoji publikacija u kojima župljani mogu pronaći odgovore na česta teoloških pitanja. Ona također sadrži odredbe za početne formacije krsnog. Takva objava zove „vjeronauk”. Što je to? Kako je takvo objavljivanje? Tko je bio? Je li Katolička Katekizam kršćanin? O tome kasnije u članku.

terminologija

Tako Katekizam - Što je to? Sama definicija ima drevne grčke korijene. Tada je riječ prešla u latinski. Doslovno znači definition „pouku”, „učenje”. Drugim riječima, vjeronauk je vjerski dokument. To se također naziva „katehetski knjiga” sadrži temelje doktrine. Ova publikacija je sastavni dio različitih denominacija. Na primjer, tu je Katekizam Katoličke Crkve. U pravilu, informacije sadržane u publikaciji u obliku „pitanje-odgovor”. Općenito, pojam „vjeronauk” je korišten ne samo u bogoslužju. Ova definicija se može nazvati bilo dubina vodič, sastavlja primjer vjerskog dokumenta. Na primjer, 1869. godine, kad je osnovana Katekizam Nechayev. U ovom radu, za razliku od vjerskog dokumenta promiče rasprostranjenog terora programa pretpostavlja veliki broj žrtava, protiv „pokvarene tirana naroda.”

pregled

Glavne odredbe koje su sadržane izvorni pravoslavni vjeronauk, razvijeni su u razdoblju od 1822. do 1823. godine. Njezin autor je u St Filaret (Drozdov). Publikacija je odobren od strane Sinode i objavljen u 1823. Ovaj katekizam Filaret je prvotno odobreni kao vodič. Nakon toga, rad je bio podvrgnut znatnim izmjenama. Ažuriranje i krpanje obavlja autora, glavni tužitelj i ostalim članovima sinode. Ovaj rad se stalno poboljšava i održava mnoge izdanja. Neki od teologa, uključujući i takve ličnosti kao što Metropolitan Bulgakova Makary, pozicioniranje Katekizam Filaret kao jedan od „simboličke knjige.” Prema mnogima, rad sveca jedna je od najvažnijih autoritativni izvori dogmatskih doktrina. To je mjesto gdje se najpotpunije krenuo u ime crkve njegovih osnovnih načela.

kontroverzna pitanja

Međutim, neki pravoslavni teolozi osporiti autorstvo Metropolitan Filaret. No, unatoč tome, oni su također prepoznali važnost koja ima vjeronauk (što je, kako je gore opisano) u ROC povijesti. Ova izjava se temelji na činjenici da je, prema biskupu Vasiliya Krivosheina, glavni vjerski dokument je doživjela drastične uređivanje. Zbog intervencije glavnog prokuratora Svetog sinoda - sekularna osoba - status knjige kao nepromjenjivi dogmatic spomenika ekumenskog pravoslavlja, također, može biti doveden u pitanje, kao i Katekizam Moskvi Filaret ne sadrži sve od simbola vjere i opisuje učinak ne-pravoslavne teologije.

Pitanje uloge vjerskog dokumenta u modernoj RH

Početkom 2014. godine nije izdana bilo „instrukcije” odobren pod vodstvom jednog od najviših Roča vlade, da li je Vijeće biskupa i Svetog sinoda. Katekizam pitanje je zakazan za 2015. Protestanti i miafizitov u nedostatku formalnog vjerski dokument RH pruža mogućnost za razmatranje postojeće izdanje, odobren od strane Sinode, samo kao vodič. Oni vjeruju strukturno, a obzirom na vjeronauk, to nije dogmatski izvor, koji mora biti djelo ocrtava nauk. Zanimljivo je da je problem obično se naziva kršćaninom, nije ortodoksna. To je zbog činjenice da su utvrđene opće kršćanske postulate za stanovnike ruskog carstva. Propisano u njemu, a status državnih tijela. Na primjer, Nikola je bio ne samo šef Ruske pravoslavne crkve, ali i zaštitnik i nadzornik njegovih Luteranske predmeta i sudjelovao u izboru armenskog patrijarha. I unatoč neodobravanju Ruske pravoslavne crkve kao službenog katekizama i doktrinarnih izvora, odlučeno je da se razviju svoje vlastite vodstvo, koje će izložiti temeljne istine pravoslavlja.

Religijska struktura dokumenta

Odjeljak koji otvara pravoslavni vjeronauk, informira čitatelja o osnovnim pojmovima prije kršćanskog nauka. To također pokazuje pogled na konceptu božanskog otkrivenja od strane Ruske pravoslavne crkve, rekao je o Bibliji. Sljedeći dio je tri glavna dijela. Oni se temelje na prijenosu glavnih kršćanskih kreposti: „O ljubavi”, „vjere” i „Nada”. U dijelu posvećenom vjeri, daje detaljan pregled Nicejsko vjerovanje u pravoslavnom shvaćanju, bez Filioque. Ona je podijeljena u 12 elemenata (članova) za detaljniji pregled. Nakon toga slijedi priča o sedam sakramenata kršćanstva. U odjeljku „nade” se smatra prikladnim u kršćanskom konceptu specifičnosti i opisuje ulogu molitve u životu vjernika. Detalji strukturu žrtvu, „Oče naš”. Za jasnoću molitva podijeljen na prizivanje, 7 peticija i pohvale u pritvoru. „O nade” također objašnjava 10 Blaženstva. Dio „O ljubavi” posvećen je deset Božjih zapovijedi. Četiri od njih su urezana na prvom stolu. Oni su zapovijed ljubavi prema Stvoritelju. Preostalih šest zakoni ljubavi za drugoga. Opis svakog prati naredbe koje su neophodne kako bi se zadovoljile potrebe opisa i grijeha koji mogu doprinijeti njegovom kršenju. Na kraju vjerskog dokumenta navodi „Korištenje doktrine vjere i pobožnosti.” Treba napomenuti Strukturna vjeronauk da je ovaj priručnik je vrlo korisno za učenje i razumijevanje. Tekst formirana u obliku pitanja i odgovora. Dakle, prvo je patnja interesi vjere, sadržaju i glavnu svrhu pravoslavlja. Vjerski dokument odgovor na pitanje. Upravljanje Tekst je kroz namjernu arhaizam. Knjiga sadrži veliki broj tserkovnoslavyanizmy. Na primjer, promet „u kojem smislu” Katekizam zvuči kao „ono napajanje / uma.” Ovaj arhaizam, postao poznat u prvoj polovici devetnaestog stoljeća.

Kratki stvaranja jedinstvenog upravljanja

Prva četvrtina devetnaestog stoljeća obilježila je korištenjem dovoljno velikog broja katekizama. Najčešći među pravoslavnima su autorsko vodstvo od Metropolitan Peter Graves i Platona. Nastao je pod utjecajem tih radova, nova izdanja, kao i njihovih primarnih izvora, bili kritizirani od strane crkve. U prvom slučaju, on vidi „katolička” pristranost. U posljednje je kritiziran zbog prisutnosti protestantskih elemenata. Rješenje ove situacije bilo je stvaranje novog katekizma. Osim toga, zbog Provodi 1816. novi prijevod knjige Biblije na ruskom, odlučeno je da se odgodi relevantne odlomke starom izdanju vodiča za novi. Dok održavanje usklađenosti s uporabom prijevoda revizije. Razvoj novi singl vjeronauk je pokrenut u 1822.

autorstvo

Zadatak sastavljanja vjeronauk je postavljena ispred jedne od najvažnijih obrazovanih i stručnih ruskog teologa - mitropolita Moskve i Kolomenskim Filaretom. Prvo izdanje objavljeno je 1823.. Katekizam je sastavljen u strukturi, a zatim sprema u sva izdanja i verzija. Nazočili su potrebne tri dijela vjere, nade i ljubavi. Autor zadržao i predstavljanje materijala u obliku „pitanje-odgovor”. Dani iz Pisma citata dobili su u skladu s prijenosom u 1816, neke od izraza su osobno preveo Filaret. Najvažnije od stajališta pozicije prevodilac vodeću povučeni su u velikim slovima.

novi dokument

1823 vidio ponovno puštanje na vjeronauk. Rad je pošteđen od one u prvom izdanju pogreške. Kasnije, u 1824, došao je još četiri izdanja zabio crkvenoslavenskom i civilni tip (dva izdanja za svaku vrstu oznake). Kratka verzija vjerskog dokumenta objavljen je nakon što je sredinom 1824. godine i bio je pod nazivom „Mali katekizam”. Što je bio problem? Bila je namijenjena prvenstveno za neobrazovanih ljudi i djece. Vodič sadrži tekst odabran u glavnim izdanjima pomoću velikog fonta. Sup „Objavio carskog poretka” u kraćim Katekizmu nije. Početno Katekizam počeo zvati „prostor”.

Kritika vjerskog dokumenta i njegove rezultate

Pojava katekizama pao je u istom vremenskom razdoblju, kada je aktivno kritizirao prijevoda Svetog pisma knjiga provodi ruski biblijsko društvo. Broj konzervativne vlade i visoki kler posebno oštro kritizirao aktivnosti DB. podržani AA Arakcheyev ministar obrazovanja Aleksandra Shishkov i arhimandrit Photius aktivno je naveo da je ruski jezik nije dopušteno u molitvenika i svetih tekstova. Štoviše, njegova uporaba može uzrokovati pojavu raznih krivovjerja. AS Shishkov, kao pobornik ideje o identitetu crkvenoslavenskog ruski i jezici u obranu svoje mišljenje pred Metropolitan Serafima. Prema Photius, vjeronauka Drozdov i vodič Peter Graves usporedivi jedni s drugima, kao i „kanavnaya voda” može se usporediti s „... dobro vode Neve.”

Odstupanja s izvornim

Na inicijativu AS Shishkov počeo istraživanje vjeronauka u Metropolitan Filaret. Cilj ovog rada bio je utvrditi stupanj odstupanja od originalnog izvora, što je pravoslavna doktrina. Naglasak je stavljen na izvedivosti korištenja recenzentu vjerski dokument biblijskih citata na ruskom jeziku. U tom smislu njegovo mišljenje se podudara s Photios i AS Shishkov. S druge strane, primjedbe koje se odnose na čisto teološki sadržaj vjeronauka, nije dovoljno snažan argument. Opis značajne nedostatke recenzent vodstvom pojačava obrazac koji sadrži pitanje: „Što je najbolje učenje pobožnosti” To bi trebao odgovoriti: „kršćanski nauk”. Od formalnog gledišta, recenzent predlaže da se, osim „najbolji” može biti samo „dobar” doktrine pobožnosti, bilo da je budizam ili islam.

zabrane

Sa tako jaka vjerska raspoređeni prema izgledu dokumenta na kraju kampanje u studenom 1824. stupio je na snagu dekret Svetog sinoda. On zabranio tiskanje i distribuciju vjeronauka Filaret do daljnjeg. Razlog za zabranu proglašen nedopustivosti prijepisa Očenaš, Vjerovanje i 10 zapovijedi na ruskom zove „prost dijalekt”. 1825. ponovo je objavljen Katekizam Metropolitan Platon. Moram reći da je ovo djelo prvi put izašao u 1786. i izdržao sedam izdanja. Posljednji od njih je pozicioniran kao protuteža za rad Filaret. U Platonovom vodstvom uočen iznad citat iz Biblije u Crkvi.