Kako međusobno smrtni grijesi

King James Version Stari zavjet sadrži popis Božjih zapovijedi - 10 smrtnih grijeha od dvije manje. Ovdje su: oholost, taština, ljutnja, depresija, tuga, preljuba, pohlepa, proždrljivost. U nekim slučajevima, koncept tuge i depresije su kombinirani u jednu cjelinu, iako je to donekle različite koncepcije.

Smrtni grijesi su tako nazvana jer im nedostaje volja i želja da se bori s njima dovodi do duhovne smrti.

Kao opće pravilo, popis sadržan u početku bilo molitvenika, počinje s ponosom ili arogancije, što ponekad pokušati razlikovati. Doista, vrlo često se koristi izraz „Ponosni smo na našu zemlju” ili „ponosno vijori na jarbolu rodnoj domovinskog zastave ...” i tako dalje. N. Baš kao i svaki drugi grijeh, ponos proizlazi iz svojstven većini ljudi osjećaju nazivaju vrlinama. Tu je čak i vrlo izražajan i figurativno usporedba tih emocija s psom, što je dobro kada se čuva kuću, i postaje štetno ako grize sve redom ili primitivan u kući. Smrtni grijesi su povezane. Čovjek koji vjeruje da je njegova domovina je lijepa i sretna zbog činjenice da živi u svojoj rodnoj zemlji, ne treba još uzeti u obzir sve strance građane drugog reda, da on ima pravo na nagon. Inače će pasti u grijeh oholosti, a zatim gnjev bezbožnika da se bijes. Primjer takvog odnosa prema svijetu može poslužiti kao akcija za upravljanje nacističke Njemačke koji smatraju da se pravo na poniziti i uništiti „lošiji rasno„nacije.

Ponos - sestra taštine

Drugi smrtni grijesi također biti odvojeni od dobra djela fine linije. Rasuti ljudska priroda i potreba za hranom ponekad postaje pretjerano želju jesti koliko god je to moguće najsofisticiraniji jela i pretvara u proždrljivosti.

To je prirodni instinkt razmnožavanja postaje prigoda promiskuitetu (više spolnih odnosa bez osjećaja, samo zbog požude).

Tuga doživjela gubitkom najmilijih, može uzrokovati potpuni gubitak interesa u životu.

Štedljivost i štedljivost ponekad se pretvara u pohlepa, škrtost neobična jer su ljudi pohlepni.

Postoje i druge „križ” veza koja smrtni grijesi hraniti jedni druge. Na primjer, izjelice brzo počinje osjećati kao i druge užitke, i postaje preljubnik. Ponosan čovjek ne podnosi prigovore i obično reagira na bilo kakvu kritiku u svom obraćanju izljevima bijesa. Pretjerano tuga pretvara u očaj. Ljubav prema novcu često rezultat taštine i želje da se dokaže svoju nadmoć prema drugima i pokazati svu raskoš i luksuz.

Zanimljiv je pristup ovom problemu je dobro poznat filozof i biolog Konrada Lorentsa. U svojoj knjizi „Osam smrtnih grijeha civiliziranog čovječanstva” austrijski znanstvenik istražuje Teozofskog pojmove iz racionalnog stajališta, donosi društvenu i znanstvenu osnovu za motivaciju ljudskog ponašanja i uspostavlja paralele s ponašanjem životinja. Prema njegovim riječima, kršćanski pojmovi dobra i zla, na prvi pogled, sažetak i sažetak, racionalni korijeni su duboki, sadrži preporuke, uvjete koje je potrebno za opstanak cijelog čovječanstva.