Analiza pjesme „Prorok” Mihailă Yurevicha Lermontova

Analiza pjesme „Prorok” Ljermontov je početi s činjenicom da učimo o vremenu svog nastanka. To je bio napisan u 1841. Pjesma se smatra jednim od najnovijih kreacija genija. Možemo reći da je „Prorok” - jedna vrsta oporuke pjesnika, njegov pozdrav.

Pjesma je objavljena tek nakon njegove smrti. Ipak, to je znak za Mihaila Yurevich.

U svom radu, pjesnik pokušao odražavaju njihov cijeli način života. Analiza Ljermontov pjesma „Prorok” je često povezana s analizom slične „Prorok” Pushkina.

Uzmite u obzir pripadnost žanru i kompozicijske strukture pjesme. Ona se temelji na biblijskom tekstu i izvučeni na ovom žanru, kao legendu. Bitna razlika između djela Puškina koji je izabrao Knjigu proroka Izaije, i Ljermontov izabrali knjigu o Jeremiji.

Sastav sličan pjesama i podvrgne usporedbu. Činjenica da je Puškin - pokret od nižih do viših, prve „pustinje sumorne”, a onda je put do ljudi s nadom. Ljermontov, naprotiv: prvo, entuzijazma, ljubavi i istine, a potom pobjeći iz grada s pepelom na glavi.

Analiza pjesma „Prorok” uključuje razmatranje konceptualnog umjetničkog sadržaja rada završava liječenje, dizajniran u obliku izravnog govora. Ova vrsta poziva „staraca” na mlađe generacije, djeca koja imaju odreći proroka, te u svakom slučaju ne da ga slijede.

Sada ćemo govoriti o osnovnim idejama pjesme. Glavna stvar ovdje - tema pjesnika i poezije. Treba obratiti pozornost na sliku pustinje. Ona ima dvije semantičke značajke:

1) mjesto, što je za razliku od grada, ljudi i ljudi diljem svijeta, koji je stvorio čovjek;

2) veliki i otvoreni prostor koji simbolizira prostranstvo.

Nije za ništa je pustinja utažiti žeđ proroka. Ovdje on dobiva ono što je nedostajalo u gradskom životu - komunikacije. Među ljudima i žuriti u gradu nitko nije slušao, a sada čak i zvijezde ga pazi. Osamljenost pjesnika protivi se jedinstvu sa svemirom.

Detaljna analiza pjesme „Prorok” i zahtijeva ispitivanje umjetnosti značajke. Naširoko koristi je biblijski rječnik, kao i Slavonicisms. Ovdje su neki primjeri takvih riječi, zemaljskih stvorenja, oči proroka, šef Saveza, itd Prema tome, upotreba epiteta, pripadaju visokom stilu, na primjer, Božja hrana, vječni sudac, čisti znanstvenici i drugi. Ono što je zanimljivo - Mihail također koristi satire i ironije. On privlači agresivnu gomilu, koja ne prepoznaje proroka, i vozi. Linija „starješine kažu,” s osmijehom, ponosna „se ponavlja u oba završnoj katren.

Zbog ove stilske heterogenosti Ljermontov pjesme podijeljene u stihovima. To je sedam katrena, od kojih svaki prenosi određeni stupanj razvoja priču.

Što se tiče veličine stih, ovdje nalazimo kombinaciju jambski tetrametar s Pirova.

Pjesma isprepliću riječi, gdje se nalaze eksplozivne suglasnika, kao što su „posuti pepelom”, „Pustinja”, „vodio”, i tako dalje. Ove riječi stvoriti atmosferu napetosti. Naglasak na slovo „Y” daje ton tuge i čežnje, na primjer, „u pustinji u kojoj živim”, „on je mrzovoljan i tanka.”

Ljermontov sažima svu svoju kreativnost, svoj život. Ona dotiče temu tragičnoj sudbini pjesnika-proroka, njegova postojanja u svijetu. Mihail - jedan od rijetkih klasika koji su položili temelje za pravilno razumijevanje pjesnika misije i svih umjetnosti.

Analiza „Proroka” u pjesmi je završio.