To je propovijedao heretike? Kako je Katolička crkva borio heretike?

U BC IV stoljeću. e. Car Konstantin pretvorio progonjenih kršćansku vjeru u službeno usvojen svugdje u ogromnom Rimskom carstvu. Nakon toga progonjeni i potlačeni sljedbenici kršćanstva počeli su se odbiti i nastaviti svoje neprijatelje, da ih pripisujući neobičan neobičan uvjerenja. U isto vrijeme, biskup Rima razvila sustav stavova i ideja, koja je kasnije postala temelj katoličanstva. Sve što ne spada ni u ovom sustavu je prezirao, a kasnije brutalno proganjani. Ljudi koji se ne slažu s konvencionalnim religijskim uvjerenjima, pozvani heretike i znanstvenike sami nazivali su krivovjerja.

Socijalni uzroci krivovjerja

Pojava hereza u kršćanstvu je obično povezan s društvenim i ideološkim promjenama koje su se dogodile u životu kršćana za vrijeme progona. Najsiromašnije dijelovi stanovništva u potrazi za novim pomirenja i jednakosti religija. Dakle, postupno obogaćivanje klera, jačanje administrativnog start odmetnica tijekom progona nije mogao donijeti osudu od strane običnih vjernika. U najsiromašnijim dijelovima stanovništva i dalje živjeti ideale poniznu i jednostavan ranog kršćanskog života. Kontradiktorno raspoloženje masa, različite interpretacije kršćanskog nauka i opće nezadovoljstvo puni života viših svećenika i dao poticaj nastanku i širenju ideja koje propovijedao heretike s kojima je Katolička crkva vodila dugu i krvavu borbu.

Vijeće Niceji

U 313 godine, car Konstantin je izdao zakon tolerancije, prema kojoj svi građani imaju slobodu vjeroispovijesti. Ovaj dokument, kasnije nazvanog Milanskog edikta, u stvari, označio je kršćanstvo kao punopravni religije. Zatim, u 325 je koncil u Niceji, koji se prvi put čuo riječ „hereza”. Prvi je proglašen heretikom biskupa Arija, koji je smatra jednim od stupova kršćanstva. Arije je učio Stvaranje, sekundarni, Isus usporedio Boga. Pravoslavna kao jednakost između Boga i Isusa Krista, koji je kasnije formirana osnova doktrine Trojstva. Arije i njegovi sljedbenici, pozvani arijevci, bili su prvi nositelji ideja koje propovijedao heretičkim.

Stoljeće bez heretika

384. on je pogubljen Prisciliju - posljednji od onih koji su formalno bili osuđeni zbog svoje vjere u Rimskom carstvu. No, politička vizija i metode za jačanje vlasti ostavili nasljeđe ove moćne države, Katolička crkva je usvojila i aktivno koristi. Katoličanstvo stoljećima nije obraćao pozornost na različita tumačenja Novog Zavjeta, i aktivno trguje europskih naroda na kršćanstvo. Tek nakon formiranja karolinškog carstva - to jest, s jačanjem svjetovne vlasti, na prijelazu tisućljeća, katoličanstvo je vjera zajednički iu kronikama i analima vremena ponovno pojavila riječ „hereza”.

uzroci

Redovnici, koji su živjeli na početku drugog tisućljeća, često opisuje ljekovitu sposobnost svetih relikvija i raznim čudima koje se događaju s vjernicima. U tim knjigama i pronašao vrlo neodobravanjem spominjanje onih koji su podrugljivo se odnosi na svete relikvije, možda su prvi heretici su bili ljudi koji nisu prepoznati „svetom čuda.” Ove ismijavanje izbio u prosvjedima koji su se dogodili u ime Evanđelja - evanđeoske blagošću, pravde, siromaštva i poniznosti, Evanđelje prvih kršćana i apostola. Ti pogledi, koji propovijedao heretički, na temelju evanđeoskih konceptima odražavaju, prema njihovom mišljenju, u samu bit kršćanstva.

Početak progona

Prema srednjovjekovnim ljetopisima i kronikama, oni koji su bili pozvani heretikom, negirao ovlasti vijeća, odbio sektaši, nije prepoznao sakrament braka i ispovijedi. Prvo dolaze do povjesničara primjer kako je crkva borila s hereticima, datiran 1022 godine. Rečenice su gorjele u Orleans disidenata doveli potomcima suštinu onoga što su heretici propovijedati. Ti ljudi nisu prepoznali obred sakramenta, krštenje se obavlja jednom polaganjem ruku, negirao kult raspeća. Ne može se pretpostaviti da su heretici su bili ljudi iz nižih slojeva stanovništva. Naprotiv, prve žrtve požara su formirane na vrijeme duhovnih otaca, koristite teologiju kako bi opravdali svoje neslaganje.

Kazna u Orleans otvorio put najbrutalniji represije. Borba protiv heretika zapalio vatru u Aquitaine i Toulouse. Da su biskupi donijeli cijelu zajednicu naroda, koji su govorili pred crkvenim sudovima s Biblijom u ruci, objašnjavajući i dokazujući po citatima iz Svetog pisma Točno je da propovijeda heretičkim. Kao što je Katolička crkva borio heretike vidljivo iz presude crkvenih sudaca. Osuđen je u punoj snazi otišao u požaru, koji je pošteđen ni djece niti starije osobe. Požari u Europi - zoran primjer kako je crkva se borila s hereticima.

U XII stoljeću, požari izgorjelo u Rajne zemljama. Heretici su toliko da je redovnik Evervin De Steynfeld zatražio pomoć od Cistercitom Bernard, ima ugled dosljedan i brutalno progonitelja poganima. Nakon velikih nereda i racija požara izgorjelo u Kölnu. Sudskih istraga i kazni disidenti više nisu postavili navoda vještičarenja i nemorala, ali je zadržao jasne točke neslaganja s heretika od strane pravoslavne crkve koncepata. Osuđen „apostoli Sotone” je njegovu smrt tako hrabro koja je izazvala zabrinutost i žamor gomile prisutnih na gori.

rasadnici herezu

Unatoč žestokom represijom crkve, bilo je džepovi hereze u cijeloj Europi. Popularni pojam dualizma, kao borba između dobra i zla, je pronašao drugi vjetar u heretičkim strujanjima. načelo dvojnost je da svijet nije stvorio Bog, a buntovni anđeli - Lucifer, što je razlog zašto postoji toliko zlo, glad, smrt i bolest. Krajem XII dualizma stoljeća se smatra jednim od najozbiljnijih krivovjerja. Koncept bitke između dobra i zla, anđela i zmaja, bio je široko rasprostranjena u ranom srednjem vijeku, ali borba s tom idejom je crkva počela mnogo kasnije. To je zbog činjenice da je u XII stoljeću, ojačao kraljevsku i crkveni autoritet u Europi, život relativno se stabilizira, a načelo dvojnost - borba - postao nepotreban, pa čak i opasno. Moć i vlast od Boga, a time i Crkva - nešto što se protivi heretika, i koja je nosila rizik za jačanje katoličanstva.

Širenje hereze

U XII stoljeću su glavna središta Zemlje smatralo herezom u južnoj Europi. Zajednica izgrađena na sliku Katoličke crkve, ali, za razliku od pravoslavnih svećenika u upravljanju crkve dobio je mjesto i žene. Heretici u srednjem vijeku pod nazivom „dobri ljudi” i „dobra žena”. Povjesničari kasnije vrijeme počeo da ih poziva Katara. Ovo ime dolazi iz srednjeg vijeka, riječ cattier preveden kao vještice, naklonio se mačka.

Poznato je da su katari imali svoje vjerske institucije držali vijeća, privući sve više i više pristaša. Ako se Francuska i Njemačka su uništeni neslaganje u korijenu, a zatim u Italiji i Languedoc katara proširio i ojačao svoj utjecaj. Mnoge plemićke obitelji tog vremena da usvoje novu vjeru i dobili su hrana i sklonište progonjeni vjerske i širenje tih učenja koja propovijedali heretičkim.

Kako je Katolička crkva borio heretike

Početkom XIII. uzašao papinski tron strane Inocenta III, čija je svrha bila da se ujedine sve Europske svijet, povratak južnoeuropskim zemljama u samostanskoj crkvi. Nakon niza neuspjeha Katoličke crkve, preuzima sve ovlasti za iskorjenjivanje hereze, a stupio u savez sa kraljem Francuske, vodili križarski rat protiv disidenata. Dvadeset godina neprestanih ratova, masovnih burnings ljudi doveli su do potpunog preuzimanja Languedoc i sadnja katoličke vjere. No, tu su cijele obitelji i zajednice ljudi koji potajno drže običaje svojih predaka i otpor neprijatelja. Bilo je prepoznati i iskorijeniti pobunjenici su uspostavili inkvizicija.

inkvizicija

U 1233 je papinstvo stvorio posebnu tijelo, koje je pravo nametnuti pokajanje i kazni nepokorne. Inkvizicija je vlast prenesena na franjevaca i dominikanaca, koji provodi u južnim zemljama novu propovijed, na temelju načela Katoličke Crkve. Umjesto otvorenog oružanog terora Inkvizicija koristi optužbe i klevete kao alat za prepoznavanje i uništiti neposlušne. U usporedbi s masovnim egzekucijama posljednjeg inkvizicija ubila nekoliko, ali što je još gore je da se u njezinim rukama. Jednostavno kaje mogao osloboditi oduzimanje imovine i javnog pokajanja onih koji su branili svoje pravo na vjeru, presuda je izbio požar. Oni ne poštedjeti ni mrtvih - njihove ostatke ekshumirane i podvrgnuti gori.

Dakle, Katolička Crkva i heretici su nejednake borbe za jedan te isti vjera, za jedan te isti Bog. Cijela povijest katolicizma postaje lit požara umrli za vjeru. Istrebljenja heretika služio kao još jedan dokaz, da ima moć crkve u Kristovo ime, uništiti druge, slabije, Crkvu.