„Teorija čaši vode”, Alexandra Kollontai

Smatra se da je promocija povremeni seksualnih odnosa, poligamija, promiskuiteta i drugih oblika korupcije su došli k nama sa zapada sa seksualnom revolucijom, gremevshego u drugoj polovici šezdesetih godina. Moguće je da „djeca cvijeća” i igrao ulogu u oblikovanju moderne pogled obitelji u cijelom svijetu, ali ne umanjuje marksizma i vrijednosti u tom procesu. Najjasniji manifestacija agitacije za otvorenom odnos između muškaraca i žena je postala „staklo teorije vode” Aleksandry Kollontay, bio je vrlo popularan među mladima dvadesetih godina, ali sada je gotovo zaboravljen.

Pozadina

Marx definira obitelj kao način očuvanja pravo nasljedstva na stečene imovine. Ona je, u svojoj buržujska manifestacija, stigma, a zove alat za porobljavanje žena. Tko je imao odnos prema komunizmu navijača emancipaciju Pogledajte braka u manje-više isto. Progresivni teoretičari različitih uvjerenja, koji je propovijedao univerzalni jednakost, konvergentne u XIX stoljeću na činjenicu da će uskoro koncept „muž” i „žena” iščezavaju kao beskoristan. U komunizmu, imovina kao takva nestane, dakle, te će naslijediti ništa, a očevi neće morati brinuti o tome da li su oni kao djeca. Osim toga, obitelj podizati sebični i novo društvo treba novu vrstu ljudi koji su slobodni od zastarjelih pogleda. Pedagoški funkcija treba biti socijaliziran, idealno, kao i sve drugo. Žena radi u rangu s muškarcima i ni na koji način će dati način. Zadatak stvaranja nove osobe dobiva potpuno konkretizira smjer. Nova žena će roditi s njim, a društvo će donijeti gore. Prosvijetljeni ideja o jednakosti radnika neće kuhati doma obroke, jesti (i ne jedu), idu u komercijalnim kuhinjama, gdje će se hraniti ukusno i potpuno tri puta dnevno.

To su teorijski temelji imali „čašu teorije vode”. Ali ono što uzbuđuje znatiželju laik, o drugim stvarima. Kako će se „to” u komunizmu?

pčele rada

Veliki pisci satiričara Iljf i Petrof, govori o „velikim i malim svjetovima”, u odnosu na nacionalne dostignuća velikih građevinskih projekata i industrijskog razvoja zemlje s beznačajne fokstrotikami, Filistejac pretenzije na eleganciju i malograđanski ideje o životu. Među atributima unatrag razmišljanja, oni, zajedno s komodnymi slonova, pod nazivom neobjavljene očito onda dame podmyshechniki od pluta, pod nazivom „Ljubav Pčele rada.” Međutim, usporediti sovjetske žene s tim teško rade insekata shvatio to boljševički Kollontai. „Čaša teorije voda” je izravno povezano s pojmom „rada pčela”, koje je nekoć bilo zagonetka pronalaženje odgovarajućeg neradnik za parenje - oni su zauzeti.

Nositelj ideje i njegova personifikacija

Aleksandra Mihaylovna Domontovich rođen u St. Petersburgu u 1872. Ona je dobila vrlo dobro obrazovanje, iako u kući, ali svestran. U 1893. ona, po svom izboru, pobune protiv volje svojih roditelja, oženio B. Kollontay, siromašni časnik, ali pet godina kasnije ga je napustio, ostavljajući mu sin. Nadalje je povezan sa biografijom revolucionarnog pokreta. Prema memoarima Kollontai koji su znali Ivan Bunin, navedenih u „Proklet dana”, ova žena je imala dvosmislenost prirode, što se očitovalo u tendenciji da se prikrilo. Ovdje je u radnom sastanku na šalu, a on je odmah završio - kadu, bombonijeru i intimnih razgovora s prijateljem.

Novi Alexandra s boljševičke Dibenko brzo prošlo, svaki od partnera nije sama po sebi povezana zavjet vjernosti.

Boljševički pokazao izvanredne diplomatske vještine, iako ne bez nekih znatiželjnih incidenata. Pobjegla je iz staljinističke represije i umro više od godinu dana prije smrti „oca nacije”. „Teorija čaša vode koju pijemo”, bio je najpoznatiji od njegovog ostvarenja, iako su mnogi drugi.

teorija značenja

Sada, suština stajališta Alexandra Mikhailovna o bračnim sporovima. Dakle, „ljubav pčela rada” nije izravno povezana s visokim osjećajem nose ovo ime. Koncept „čašu teorije vode” uklapa se u dvije riječi: „htio - imao piće.” I ne postoji žeđ, a nije potrebno. Intimnost treba ljudi u budućnosti bi trebao biti ispunjeni bez gubit vrijeme i emocije, bez prekida za mogućnost industrijske akcije. Naravno, takva primitivna, ti pogledi ne predstavlja, stil je rafiniran i teorijska osnova upravo savršen, ali poanta je o. Čovjek nije ni usporediti sa životinjama, a krilati kukci, za što je glavni motiv je instinkt razmnožavanja. Razmnožavanje vlastite vrste pojedinaca je također stvar društveno korisno, potrebno i čak prijeko. Nova žena, bez predrasuda i konvencijama, treba začeti djecu na taj način. Svi ljudi su jednaki, prema tome, izbor oca za buduće potomstvo ne smeta. dvadesete mladih u suštini malo drugačiji od danas. Je li bilo koje čudo da je „staklo teorije vode” veliki uspjeh?

protivnici

Začudo, pogledi Kollontai o rodnoj pitanju nije bio dijele mnogi čelnici boljševičke stranke, uključujući i Lenjina. Proleter vođa i sam nije negirao postojanje žeđi, ali pronašao je nemoguće zadovoljiti sve svoje trenutno raspoloživa snaga, na primjer, od prljavih lokvi i staklo za čišćenje nameće određene uvjete. „Čaša teorije vode” izazvao primjedbe i Lunačarski, čak je napisao kritički članak „na putu života ...” posvećen pitanjima mladih. Kollontai pogledi nisu priznati u potpunosti marksist, premda apsolutno neprijateljsko i štetno oni također nisu zvali. Bold boljševički jednostavno ukazuje na neke razlike između slobode i razvrata.

Navijači i uzdržala

Kao što je već spomenuto, ciljane pogleda socijalna baza Alexandra Mikhailovna uglavnom nezrele mladeži. Komsomolskaya Pravda je malo nezgodno da se odriče svoje kolege muškarce u intimi nego one koji su spremni da ga upotrijebite. Ali ne samo među mladim članovima Komunističke internacionale, mladi uživali slavu „čašu teorije vode”. Majakovski, veliki proleter pjesnik futuristički, na primjer, živi teško. Iako je nazvao Windows rast „ne oponašaju Bourget”, a kazalište uzeti za ženu „je više nego netko drugi”, ali neke slobode trenutačno dopušteno. Nisu odstupili od pjesnika i drugih sovjetskih umjetnika, često starije osobe.

Koristeći teorije neprijatelja sovjetske vlasti

Velika većina stanovništva bivšeg Ruskog Carstva nije bila spremna da vidim ideje koje su izgledale Klare Tsetkin i Alexandra Kollontai kao progresivna i atraktivan. „Čaša teorije vode” je pronašao, naravno, svojim sljedbenicima, ali njihova strast za nju bio selektivnog karaktera. Pristaše „gašenje žeđi” hodanje „lijevo”, obično nije dobila pravo da ga koristi za njihove žene i muževe, malograđanin jednom očuvanju čistoće vlastitog obiteljskog gnijezda. Ovaj psihološki značajka ruskog naroda su u više navrata protivnici boljševizma, pripisujući komuniste čak i porocima, koji nisu posjeduju. Na primjer, neki Uvarov, kao član nacionalističke „Saveza ruskog naroda”, objavio je dekret sastavljeno od njega, navodno, izdanu od strane Saratov pokrajinskog vijeća narodnih komesari, koji je proglašen opći socijalizacije žena i pravo da ih koriste nemilosrdno. Isti dokument je korišten za borbu protiv komunističke propagande i Nijemci tijekom Drugog svjetskog rata.

„Čaša teorije voda” Aleksandry Kollontay danas

U Gorbačov era je izazvao mnogo smijeha replika sovjetske žene, rekao je da nema seksa u Sovjetskom Savezu. Naravno, ona ne odnosi na reprodukciju izravnim podjele (u odnosu na pčele, povećanje ameba stanovništvo je čak i lakše), ali u tom izrazu odražava sve vezano uz seksualne probleme u našoj zemlji to vrijeme. Činjenica da je odgoj djece (i odraslih previše) bio puritanac karaktera, bez sumnje. Međutim, većina ljudi u ovoj situaciji uglavnom odgovara. „Čaša teorije vode” u SSSR-u pokazao je nepopularan, vjerojatno zbog podsvjesnog atrakcija za ljude pravoslavaca i obiteljskih vrijednosti sadržane naši slavnim precima.