Što je tolerancija u međunarodnim odnosima? Kultura međuetničkih odnosa

Svatko zna što znači riječ „tolerancije”. A prijevod, u stvari, nije potrebno. Da, to je latinski za „toleranciju” i to? I kao što svi znaju sve. Tu je čak i pitanje: „A zašto je uvedena u jezik suvišnih riječi?” Logično, kad kredit riječi popuniti upražnjeno niše. Ne postoji pojam - nema riječi na jeziku. Tu je novi fenomen - tu je riječ, definirati ga. Ako je fenomen je došao iz različitih kultura, logično je da je definicija iz istog mjesta. Ali ako TV ili računalo u ruskom stvarnosti nije bilo, zapravo tolerancija je! Zašto nova riječ?

Tolerancija - tolerancija nije

Činjenica da semantički riječ „tolerancija” i „tolerancije” vrlo snažno razlikuju. „Stand” na ruskom jeziku - je „prevladati neke nelagode.” „Ne sviđa mi se to, ali patiti. Prisiljavam se ne obratite pozornost na nevolje „- tako da možete prenijeti osjećaj osobu koja tolerira.

Tolerancija - je sasvim drugo. To - ne prevladavanje vlastitog neprijateljstva i ljutnje (iako, naravno, prvi su koraci prema istinskoj toleranciji je kako slijedi). Usvajanje stranih tradicije drukčiji način života za gotovo, jasno priznanje da su svi ljudi različiti i imaju svako pravo biti - to je ono što riječ „tolerancija”.

Čovjek podnošljiv čini samo sebe tolerirati postojanje vanzemaljaca kulturnih normi, stranim tradicijama drukčiji način života. Tolerantna osoba uzima sve to kao jedini mogući poredak stvari. Fraza „da smo svi jednaki, mi - jedan” krivu. Istina je da smo svi različiti - to je ono što je norma.

Vlastiti i ostali

Prije nego što smo razgovarati o tome što je tolerancija u međunarodnim odnosima, to je vrijedi podsjetiti da je na određenom stupnju razvoja svakog plemena se zove jednostavno i jednostavno - „ljude” To jest, ovdje se, pored vatre, okupili ovdje - ljudi. A tko je još uvijek luta, također je potrebno razumjeti. Pa što da dvije noge, dvije ruke i jednu glavu? Možda je majmun toliko ćelav? Nikad se ne zna. On kaže da nije jasno, naši bogovi nisu počasti, naši vođe ne sviđa. Ne izgleda kao da o osobi, o, ne sviđa ...

Rimski riječ „barbari” - mjenjač mrmlja zvuka. "Var-Var-Var-Var." Ne Lopochut shvatiti. Ovdje smo, Rimljani - ljudi, pravi ljudi, govoriti jasno, na latinskom jeziku. A ti ... barbari, u riječi. Ili su postali normalni ljudi - govori na latinskom i priznati nadmoć Rimu, bilo ...

Vjerojatno, i Huni bili relevantni dokazi, izgrađena na istom principu.

Ljudi - mi i oni koji su poput nas. A svi ostali - stranci, koji ne etička i pravna pravila kojima se ne primjenjuju. I tako smo formirali naciju i međunarodne odnose za mnogo, mnogo stotina godina. Postupno se krug „ljudi” proširena. Mi i naši susjedi. Mi i naši saveznici. Mi - kršćani, ili mi - judaizam. Mi - bijelci. Ali uvijek bili oni koji su izvan kruga, izvan granica. Ljudi druge nacije, druge vjere, druge boje. Ne tako. Ostalo.

Preobraženja slike svijeta

S jedne strane, to je još uvijek pozitivan trend. Ako se krug „njihove” druge, tako da je kultura međunarodnih odnosa, iako polako, ali raste. Ekstrapolacije, možemo zaključiti da je jednom svatko postaje „njihov”, a mjesto loše i drugima će se, recimo, stranaca. Ili inteligentni dupini - to ne smeta.

S druge strane, to je vrlo, vrlo loše. Budući trendovi jasno pokazuju da ljudi trebaju tuđe, kao antiteza svoje. Trebam nekoga protiv koga možete biti prijatelji, zaboravljajući o malim razlikama za one veće.

To je tolerancija u međunarodnim odnosima, počeli razmišljati ne tako davno. Jednostavno zato što u XIX stoljeću, ropstvo je vrlo česta pojava, a australski Aboridžini do 1967. godine ne uključuje se u popisu stanovništva, čime isključuje iz broja građana. Uz rijetke iznimke, Židovi u Ruskom Carstvu nije bilo dopušteno napustiti Pale u naselje do 1917., a temelji se uglavnom na kulturne i vjerske proturječnosti sukoba u Irskoj je oko za mnogo desetljeća, je razbijanje out, onda blijedi. Dakle, međunarodna diplomacija prošlosti, naravno, dobro je podnesena u okviru stručnosti, koja je diplomacija. No, to ne znači da država zadatak bio je podizanje tolerantne građane. Odsutnost rata - već je svijet, a temelji se na da li je prijateljski osjećaji prema susjedu ili samo svijest o ispraznosti oružanog sukoba, nisu toliko važni.

Zašto tolerancija je postala nužnost?

U pravednosti treba napomenuti da je u dvadesetom stoljeću postojala je potreba za tolerancijom. Prije toga, stanovnici jedne zemlje za najveći dio je kulturno monolit. Britanska - je britanski, francuski - francuski, japanski - je japanski. Outsiders - pogani, vanzemaljci, stranac - naravno, bilo posvuda, ali su bili malo. Etnički tolerancija nije previše bitno, jednostavno zato što oni kojima je to biti usmjereni su isključivo mala grupa. Dakle, nitko ne brine o slučajevima gripe do sada, još nije epidemija izbije.

Samo dvadesetog stoljeća, sa svojim aktivnim migracijske politike, beskrajni ratovi koji su doveli do masovnih migracija, prisilio ljude da razmišljaju o toleranciji. I, naravno, Drugi svjetski rat, sve jasno pokazuju da je jedan dominantan narod i međunarodni odnosi, izgrađen na njemu. Točnije, Dvadeseto stoljeće će gledati na situaciju ne iz obučen bijelog čovjeka teret odgovornosti, i od strane „drugorazredni primjeraka” biti ili poboljšati ili uništiti. Vidljivost je bila izuzetna. Fašizam je lako uvjereni u činjenicu da rasnih ili vjerskih predrasuda - to je loše, a međuetnička tolerancija - dobro. Budući da ne postoji jamstvo da je osoba koja je upravo u ulozi koja imaju prava i vladavine većine, manjina neće odjednom sa svim nadolazećim posljedicama u.

međunarodno pravo

U dvadesetom stoljeću dramatično smanjio broj ljudi koji ne razumiju što je tolerancija u međunarodnim odnosima. Ona je postala alternativa vjersku, rasnu, etničku, i bilo koje druge tolerancije. Sposobnost da se tuđe kulture, tradicije drugima za gotovo, da se prilagode njima postali na neki način, ključ za opstanak. Budući da je dvadeseto stoljeće - ne deseti, a zamijenio mač i bodež došao davno automatsko oružje i eksploziv.

Jednakost koju su filozofi tvrdili mnogo stoljeća, konačno je sadržana u zakonu. Opća deklaracija o ljudskim pravima, potpisana 1948. godine, po prvi put je napravio međusobno poštovanje nije dobrovoljno, ali obavezno. Preambula Povelje UN-a i UNESCO-a Deklaracija o načelima na toleranciji 1995. godine donosi definicije, izrazio je osnovna načela tolerancije. Oni su svedeni na prilično jednostavan prijedlog: svi članovi civilnog društva imaju pravo biti drugačiji, a zadatak države - kako bi se osiguralo to pravo.

Nedostatak tolerancije u akciji

Kao posljedica toga, sve države koje su potpisale ove međunarodne akte, dužni su zakone ove standarde ponašanja. To se odnosi i na normama kaznenog i upravnog prava, koje mora biti razrađena odgovornost za povredu prava i sloboda drugih ljudi, te sa zahtjevima obrazovnog ili kulturnog kruga. Država ne samo da treba kazniti one koji nastoje ograničiti drugima u njihovom nacionalnom, kulturnom ili vjerskog izražavanja, ali i educirati ljude u toleranciji i poštovanju, da ih zasaditi u društvu sa svim raspoloživim sredstvima.

Iz ove perspektive, uporište u ruskom tradicijom medija koristiti sumnjivu pojam „osoba od Kavkaza nacionalnosti” - izravno kršenje međunarodnog tolerancije. Identificirati počinitelja na temelju njihove vjerojatne nacionalnog podrijetla, u situaciji u kojoj nema nikakve veze sa stvarnim sastavom zločina - izuzetno je netočna. Pogotovo ako nikada zvuči „slavensko lice”, „Face njemačko-rimski državljanstvo”, „osobe Latinskoj nacionalnosti.” Ako sve gore navedene definicije, čak i zvuči apsurdno, smiješno i apsurdno, zašto „osoba bijele rase nacionalnosti” postala norma? Uostalom, na takav način u glavama ljudi jednostavno osigurao stabilnu povezanost: od Kavkaza - potencijalni kriminalac. Nije bitno da je Kavkaz je velika i kozmopolitski, stanovništvo ovog područja je raznolika i brojna. Tamo, kao i drugdje, postoje kriminalci, ali tu, kao i drugdje, pristojni ljudi nerazmjerno. Stereotip za stvaranje lako, ali to je teško uništiti. Međuetnički odnosi u Rusiji pate od takvih nepromišljena izjava medijskih osoba.

Bratski narodi nemaju, kao i bratski

To je s takvim manifestacijama formiranje javnog mnijenja i mora boriti zakone zemalja koje su ratificirale međunarodne instrumente u tom području. Podnošenje informacija u tisku i na televiziji, pouke u školama, razni događaji posvećena promicanju tolerancije i međusobnog uvažavanja - sve to treba pratiti od strane države. Alternativno, nažalost, tužno. Građanske nemire sukoba, rast ksenofobičnih stavova u društvu - kao manifestacije u borbi protiv vrlo teško. Jednostavno bi ih odjednom. Država mora oblikovati javno mišljenje, a tada će biti novi običaji i norme ponašanja koje su iza kulisa kako bi se utvrdilo djelovanje građana. Da, zločini motivirani etničkom ili rasnom netrpeljivosti - zla gotovo neizbježan. Ali ako kriminalci lice univerzalnu osudu i prezir - je jedna stvar. Ali, ako ste upoznati prešutno razumijevanje i odobravanje, barem ravnodušnošću - sasvim je drugo ...

Nažalost, u ovom trenutku međuetničkih odnosa u Rusiji su daleko od bez oblaka. Prije toga, u dane multinacionalnoj sovjetske državne propagande mehanizam radio upravo poticanje uzajamnog poštovanja, a naglasak je na činjenici da je, bez obzira na nacionalnost svi - građani u velikoj zemlji. Sada, nažalost, razina tolerancije prema ljudima drugih nacija dramatično pao jer je to vid edukacije je dobila malo pažnje. No, cross-nacionalne razlike u medijima dovoljno naglasiti oštro. A može se samo nadati da će se situacija uskoro promijeniti na bolje.

Nije sve tako ružičasto

U pravednosti treba napomenuti da je ideal uzajamnog poštovanja i razumijevanja prema kojem moderna kulturna zajednica ima prilično neugodne nuspojave. Tolerancija - je, naravno, prekrasno. Kao i kršćanski ne-otpora. Možete zamijeniti obraz u beskonačnost, ako je u skladu s načelima i moralnim uvjerenjima. No, ne postoji jamstvo da se ne opire da ostane živ. Jer je njegov sustav moralnih vrijednosti uključuje humanizam i ljubav prema bližnjemu, i vjerovanje u univerzalnu jednakost. Ali tko je rekao da će ta načela podijeliti svoje protivnike? Šanse su da je prvi neprotivlentsu dobra volja u lice, a onda jednostavno odgurnuo u stranu. Svatko on ne govori smisla, a nitko ne re - jednostavno zato što takvo ponašanje predstavnika drugoj kulturi ne smatra se iznimnom ljepotom duše, kao i slabosti banalnog. „Tolerancija” - termin nije svugdje, a ne svi doživljavaju na pozitivan način. Za mnoge, ovaj apatija, kukavičluk, nedostatak strogih moralnih načela koja su se vrijedi boriti. Rezultat je situacija u kojoj se tolerancija i strpljenje pokazuje samo jednu stranu. No, drugi je aktivno provodi svoja pravila.

Tolerancija i šovinizam

Sličan problem s kojima se suočavaju suvremenoj Europi. Veliki broj migranata iz muslimanskog Istoka i Afrike dovelo do značajnih kulturnih smjene. Sami imigranti ne žele asimilirati, što je i razumljivo. Oni žive kao navikli, kao što vidite pravi. Tolerantne Europljani, naravno, ne može prisiliti ih - jer krši prava pojedinca. Čini se da je apsolutno točna ponašanje. No, je li usklađivanje međuetničkih odnosa je moguće u situaciji u kojoj je dijalog, u stvari, zar ne? Tu je monolog jedne stranke, onaj koji ne želi čuti tuđe argumente ili ih razumjeti.

Sada mnogi Europljani se žale da su došljaci ne samo nije htio djelovati „europski”. Oni zahtijevaju da domoroci u skladu s normama i običajima, donesenim na staru domovinu. To je tolerantan Europa ne može nametati svoja pravila i propise, ali netolerantne posjetitelje nešto što mogu! I nameće! Budući da je njihova kultura je takvo ponašanje smatra moguća i ispravna samo. A jedini način za promjenu takve tradicije - ograničenje prava i sloboda, prisilna asimilacija, koja je nespojiva sa filozofijom uzajamnog poštovanja i slobode pojedinca. Evo paradoks. Primjeri ove vrste tolerancije prilično točno opisuje dječja šala „jede prvi, a zatim svaki svoje.”

Tolerancija - nisu jednaki sluganstvo

Nažalost, posljedica ove situacije je rastuća popularnost fašističkih pokreta. Želja za zaštitu, očuvanje njihove kulture, da je zaštiti od tuđe napadan uplitanja čini neki Europljani svjesni vlastite nacionalni identitet. I izlije u kalupe to je daleko od civilizirane.

Možemo reći da je val međunarodnih sukoba, swept Europe u posljednjih nekoliko godina - samo u smislu, posljedica viška tolerancije. Budući da u nekom trenutku ljudi zaboravljaju ono što je tolerancija u međunarodnim odnosima, a prestaje da se razlikuje od servilnost. Uzajamno poštovanje - to je uzajamno. Jednostrano uzajamno poštovanje ne desi. A ako jedan od naroda ne želi uzeti u obzir tradicije i norme drugi, od kojih niti toleranciju i može biti pitanje. Ako je ta činjenica zanemaruje, sukobi su neizbježni. I oni će biti mnogo ozbiljniji - jednostavno zato što će teći iz pravnog područja. Oživljavanje ekstremističkih fašističkih pokreta u Europi kao uravnotežen odgovor na kulturnom neravnoteže uzrokovane velikom broju posjetitelja, to dokazuje jasno. Kao i svi, čak i najljepše i humanog mjere da je tolerancija je dobro samo u razumnim granicama. Predoziranje pretvara lijek u otrov.