Podmititi za Isusovu smrt

Prema kanonskom verziju Kristove muke, koji je uhićen, Isus je dao židovski „superioran” Rimljanima, koji provode raspeće. Međutim, tu je drevni ruski prijevod knjige Iosifa Flaviya „The Jewish War„s verzijom Kristove smrti. Nema više Rimljani i sami „šefa” židovska izravno kriv za masakr Isusa. Unatoč činjenici da je ovo tumačenje u suprotnosti s evanđeljima, neki znanstvenici vjeruju da je priča ispričana u njemu, dostojan povjerenja.

Međutim, sve je u redu. Prije svega, treba napomenuti da je drevna verzija „židovskog rata” nije ni prijevoda nego slobodno parafraziram knjigu Iosifa Flaviya, koji je prošao mnoge poznate epizode, ali postoje mnogi umetanja i dodaci, očito nije iz pera poznatog povjesničara. Jedan od tih uložaka je dugotrajan priča o životu i smrti Isusa Krista, jasno razlikuje od verzije Evanđelja.

Dakle, kako je Isus umro? Prema drevnoj ruskoj varijanti, židovski „odvjetnici”, bojeći ogromnu popularnost Isusa Krista, oni su mu rekli Pilatu i optužen za pobunu. Pilat ispitivao Isusa, nije ga ne nalazim krivnje i pušten na slobodu (osim Isus ozdravio ozbiljnije bolestan ženu i prokurist, što je dovelo do njegove još veće simpatije). Zatim, čitamo dalje, „zavist Paky uyazvishasya na HB zakonnitsi. I vdsha 30 Talant Pilat, da ubiyut i. I MH vzem i Dusty im se, na taj način učiniti vaš topla (ive) od isplnyat. Iskahut u slično vrijeme, Kako su se njegovi stvari ubijeni. Dali bo byahut Pilat 30 Talant prije, i da im Isus će dati. Oni raspyasha i Češka (ive) Sh otchskii zakon, a mnogi ga porugashesya ".

Prevedeno u moderni ruski jezik, to znači da je”pismoznanaca, koji
prevladati zavist, s obzirom na 30 talenti Pilat koji je naredio da ga ubiju. On ih je i dao im dozvolu za obavljanje, to je ono što su htjeli. Tako su ga odveli te ga razapeli, protivno zakonu očeva. "

Ovaj odlomak je upečatljiv jasnu želju da promijene
Odgovornost za izvršenje Isusa na židovske vlasti i ispuniti Poncija Pilata, koji je u staroj verziji „židovskog rata” u potpunosti nisu bile uključene u ovaj zločin. Isus je umro zbog židovskih starješina, i to bez obzira na zakone naših očeva. To je osnovna ideja starog ruskog verziji.

Neki istraživači vjeruju da je to - izvorni tekst Iosifa Flaviya,
prevedena na starom ruskom jeziku. Njemački znanstvenici A. Behrends i R. Eisler,
radio prije Drugog svjetskog rata, predložili su da drevni slavenski
prevođenje „Židovski rat” je napravljen sa izgubio od arapske skripte. Prema njima, postojale su dvije verzije „The Jewish War”, jedan izrađen od strane Josipa za zemljaci - u aramejskim jezikom, a drugi upućene grčko-rimskih čitatelja - na grčkom.

Ova hipoteza sastao s ozbiljnim primjedbama iz mnogih znanstvenika. sovjetski
Istraživač N. A. Meschersky davne 1958. godine odbijen Berends i Eisler, dokazuje da je drevni ruski prijevod za „židovskog rata” seže u grčkom tekstu poznatiji spisi Iosifa Flaviya, a ne na mitskom „aramejskim prototip”. To dokazuje i veliki broj grčkih riječi i gretsizmov ostali bez prijevoda. Osim toga, stari ruski tekst zadržava isti redoslijed riječi, istu sintaksu kao i grčkog pisma. „Izravno povezan s grčkoga teksta Starog ruskog brojne jezične traženja papira”, doslovno peresnimki „očuvanju morfološke strukture grčke riječi”, - kaže N. A. Meschersky.

Udaranje osim na poznatim i brojnim teksta Flavia
posudba iz Novog zavjeta kao pojedinačnih izraza i čitave scene. Čak i mudrace i Betlehem zvijezda znao što se čini Iosif Flavy! Sve to potiče vrlo snažnu sumnju o istinitosti
drevne verzije „židovskog rata”.

Konačni zaključak N. A. Mescherskogo jasna: pojedinosti o izvršenju Isusa,
s obzirom na slavenske verziji „židovskog rata” nije autentičan
tekst Iosifa Flaviya, pobožna fiction prevoditelji koji su, po svemu sudeći, to se činilo čudno da je poznati povjesničar, opisujući Palestinu pod prokuratora Poncija Pilata, nitko nije rekao ni riječi o Kristu. U najboljem svoje sposobnosti i da je „nepravedan” i pokušao eliminirati.

Prema N. A. Mescherskogo, drevni ruski prijevod Josifijeva židovskog rata '
Flavia mogla biti donesena u razdoblju od Kijevske Rusije XI najkasnije. S ovom terminalu,
Međutim, on nije prihvatio talijansku A. Donini. Također je smatrao epizoda Isusovo
interpolacija, ali to je mnogo ranije, možda I - II stoljeća. Prema njegovim riječima, „ne kršćanski prepisivač nije ih mogao izmisliti, kad se slika Krista stalno je nastao na teološkim osnovama. Ova epizoda možda su se susreli u nekoj vrsti starih popisa knjiga Josipa aramejski ili grčki, a onda mogu biti pohranjeni na Balkanu kao u rezerviranom uglu kršćanskom istoku. "

Pa, zbog činjenice da nije pisar bi da ne morate izmišljati detalje,
suprotno tradicije Crkve, previše hrabro rekao. danas
a neki samo glupi nije zapisano o Isusu, i - zamislite! - nema
prevladava „teološki temelj” ne postane smetnja! Dakle, sve je interpolacija u izvornom tekstu Iosifa Flaviya lako mogao biti ne u I - II stoljeća smatralo A. Donini, ali mnogo kasnije.

Dakle, epizoda s mita od 30 talenata, navodno to „pravnički” Pilat u svrhu
ubiti Isusa, on nije pouzdan povijesna činjenica, ali samo plod drevnog bezimenog urednika. I fikcija, treba napomenuti, vrlo nesretni. Doista, ako prihvatimo ovu verziju, ispada da je Isusova smrt na križu, a ne Rimljani i Židovi sami. Tako je nespojivo s verzijom Evanđelja muke, i zaista sa svim tada povijesnim činjenicama koje nisu vrijedan daljnje rasprave.