Osnivač ruske ikonografije Alimpiy velečasni i njegovih sjajnih sljedbenika

Biti kršten Kijevske Rusije počela ponovno naučiti da se pouzdaju u Boga. Važan dio procesa usvajanja načela Novog Zavjeta bio ritual strana života Crkve. Kako moliti, što se klanjaju, u kojoj bi se provesti uslugu? Sve to trebalo naučili, a stado, a svećenici.

Bizantski obred IX stoljeća u cjelini je formirana, a na kraju desetog stoljeća stekao jasan oblik, nastao na sliku stalni crkve. U ikonoklasti su poraženi na Nicejskom saboru, sazvao je već 787 AD. Slike svetaca, Djevica Marija i Sin Božji je postao sastavni dio unutrašnjosti crkve.

Povijest ruske ikonografije nastao tijekom izgradnje prvog hrama. Akumulirane tijekom bizantske stoljeća iskustva pronašao svoj izraz u slikarstvu St. Sophia, rad koji je započeo s Božjom pomoći, u 1037. Majstori klasične škole pomogli su drevne ruske umjetnike, dajući im bizantske estetske stavove te ih posvećuje finese njegove umjetnosti.

Osnivač ruske ikonografije vlč Alimpiy (drugdje Alipio) je bio učenik od Grka koji su došli u Kijev. Imao je neupitan umjetnički talent, poslao ga je više za čistoću misli, naporan rad, poniznosti i pobožnosti. Asketizam i štednje svojstvena Alimpiy ogledaju se u svom radu, koji je postao vidljiv dokaz o prisutnosti Duha Svetoga u zidovima slavne prebivalište. Mozaik, Kijev period zidne Christian razlikovao koncizan temeljno obilježje bizantske umjetnosti.

Tradicija od prvih majstora ruske ikone slikanja bio prekinut od strane Mongola invazije na XIII. Mnogi prekrasni radovi bili izloženi oskvrnuća, oštećenja i uništenja. Pretrpio slike stvorene u XI-XIII stoljeća, ali njihove umjetničke zasluge može se suditi prema sačuvanim uzorcima Novgorod školi, cvjetala otprilike u isto vrijeme.

Još jedan predak ruskog ikona slikarstva smatra se da je mitropolit Moskovskiy Petr, čija je crkva djelatnost u XIV stoljeću, u kombinaciji s umjetničkim asketizma. Za razliku od slike razdoblju prije mongolske, koja je analizirana prigušen, pa čak i sumorne boje, to je svojstvena ikona vesela svijetle boje i jednostavne kompozicije. Krajem XIX stoljeća nastavio tu tradiciju osnivača ruskog ikona slikarske škole Rostov Metropolitan Theodore.

To se najjasnije izraženo u nacionalnim obilježjima slika nastalih vlč Andrei Rublev, genija koji je uspio spojiti Bizantsko ideja s ruskim karaktera. XV stoljeća u jesen njegova rada, osvijetljen vjerom ojačao izuzetan umjetnički dar. Zajedno s vlč Daniil Cherny su stvorili remek-umjetnička postali slava Rusije. Mnogi kritičari vjeruju, i ne bez razloga, da je Rublev - osnivač ruskih ikona u najsjajnija od svojih narodnih oblika.

Krajem XV i prvih desetljeća XVI stoljeća radio master Dionizije, određuje estetiku crkve za mnogo kasnijim razdobljima. Dorada boja i oblika, čistoća boje i nježnost boja s dinamičnim učinak graciozne pokrete dati dojam glazbena harmonija pravoslavnih napjeva. Na neki način, on je ujedno i osnivač ruske ikone slike, njegova djela nose pozitivan emocionalni naboj, koji je karakterističan za slavensku kršćanstva.

Teško je reći tko je od ovih prekrasnih umjetnici da se smatra osnivač aboridžinske umjetnosti vjerske slikarstva. Svaki od njih pridonio formiranju Ruske ikone slike, jedinstven i čudesan.