Meritokracije - to je ... Što je meritokracije. Princip meritokracije

Odgovori na pitanje „Što je meritokracije?”. Satirična esej pod nazivom „Rise of meritokracije: 1870-2033”, koji je objavljen 1958. godine, obilježio rođenje u političkoj misli novog koncepta. Meritokracije - to „pravilo dostojan.” Knjiga, koja je objavljena Maykl Yang, britanski političar i sociolog, u obliku rukopisa, navodno sastavljenom u 2033, je priča o transformaciji na prijelazu 20-21 stoljeća britanskog društva.

Sažetak knjige "The Rise of the meritokracije: 1870-2033" M. Young

Umjesto klasične podjele na klase koje određuju mjesto u društvenoj hijerarhiji ljudskog prisustva u njoj određenih resursa (komunikacija, bogatstva, porijekla, i tako dalje. D.), to je novi sustav društva u kojem samo intelekt i sposobnost da odrediti položaj pojedinca u njemu. Britanija je prestala držati vladajuću klasu formira ne na temelju sposobnosti.

Kao rezultat reforme uvedena meritokraciju - Sustav upravljanja vrijedne ljude. Ljudsko dostojanstvo (zasluga) čime je definirana kao kombinacija dva elementa - investicijske snage (trud) i inteligencije (IQ).

Razvoj društva u 1990, prema Young

Do 1990-ih, vladajuća klasa meritokracije pripadao svim odraslim ljudima, koji su premašili IQ 125. Ako je ranije mogli talentiranih ljudi mogu susresti na različitim razinama hijerarhije društva i često postaju vođe u okviru svoje društvene grupe ili klase, ali sada je sustav kontrole sastoji se od jednog intelektualna elita. Oni koji, iz bilo kojeg razloga, bili na dnu, imao izgovor za neuspjeh u kreće se na društvenoj ljestvici, kao i ranije, kada rade različite principe i metode upravljanja. Oni su, prema novoj strukturi društva, zaslužuje svoje niske pozicije kao najsposobniji ljudi zaslužuju da budu na vrhu društvene hijerarhije. To je ono što meritokracije.

Ustanak u 2033

Predstavnici nižim društvenim slojevima u 2033 pobunio uz podršku vladajuće elite, zahtijevajući besklasno društvo i ravnopravnost. Oni su htjeli ukinuti načelo meritokracije. Kvaliteta života i prava ljudi ne bi trebali biti određen mjerenjem razine svog obrazovanja i inteligencije, tvrdi pobunjenike. Svatko bi trebao biti u mogućnosti upravljati svojim životima samostalno. Meritokracije - to je snaga, ograničavanje priliku. Kao rezultat toga, njena pobuna došao do kraja u Velikoj Britaniji.

Svrha knjige je Michael Young

Crtanje prilično sumornu sliku meritokracije, rezultat koji je trebao biti novi oblik dominacije neke nad drugima, i društvene nejednakosti, Maykl Yang je postavio cilj da upozori na opasnost od ograničavanja ciljeve britanskog društva. On je bio u stanju pokazati da je u njihovoj potrazi za napredak, učinila je temeljna vrijednost intelekt gubi u tom humanističkom principu, čovječanstvo.

Pozitivna mrlja meritokracije

Mnogi, međutim, nije čuo upozorenje Young. Sadržaj „meritokracije” pojmova (pravilu najbolje obrazovanih, sposobnih ljudi sa najvećom inteligencijom) je zadržan. Međutim, pojam tako dobio pozitivno boju. Mnoge zemlje su tražili da meritokracije, od Singapura do Velike Britanije. U isto vrijeme je djelovao kao ideologija maskiraju poredak stvari, postojećih i ojačati kao posljedica neoliberalne politike.

„Dostojan Uprave”

Kako prepoznati takvo društvo uređaja u kojem intelektualci nose ploču, Maykl Yang uveo novi pojam - „peglanje dostojan”. dostojanstvo kriterijima utvrđenim dominantnih vrijednosti u društvu. Doista, kao što je navedeno od strane Amartya Sen, to je relativan, a ne apsolutan pojam. Pozivanje meritokraciju dolazi na vlast najviše obrazovanih i sposobnih ljudi, Maykl Yang u ovom mandatu odražava vrijednosti prevladavaju u društvu. On djeluje upravo protiv dominacije, crtanje u svom djelu „dostojno vladavine” u negativnom smislu. U stvari, meritokracije - oblik uređaja postindustrijsko društvo, kaže Daniel Bell, njezin pristaša. Znanje i inteligencija postala je, međutim, jedna od središnjih vrijednosti, davno prije pojave informacijskog društva.

Ostavština doba prosvjetiteljstva

Slobodno od tradicije i predrasuda uma, nije ograničena ničim potraga za znanjem, težnja za napredak i racionalizma - jedan od glavnih, ili možda najvažniju ostavštinu koja nam je Doba prosvjetiteljstva. Filozofi iz tog doba, razbijanje s tradicionalnim vrijednostima, navedeno je novi okvir za samoodređenje i razumijevanja svijeta čovječanstva. To je u nastojanju za tekuće rast kroz korištenje novih znanja može se naći jedan od temelja popularnosti meritokracije ideologije.

Komunikacija s konceptima meritokracije, učinkovitosti i produktivnosti

Razvoj na putu napretka i vladavini razuma definirati osnovne ljudsko dostojanstvo u okviru vrijednostima dominantnog društva - sposobnost da doprinose ukupnom napretku doprinose. Posljednji će biti najveći samo kad svaka stvar će biti najsposobniji ljudi, najprikladnije za njega. Koncept meritokracije usko je povezana s konceptima učinkovitosti i produktivnosti. Konkretno, želja da se osigura najveću efikasnost, produktivnost svake osobe koja preuzima odgovornost za racionalizmu prosvjetiteljstva svojim korijenima, pruža osnovu za većinu high-speed napredak na putu napretka.

Možemo pretpostaviti da je u toj definiciji su podrijetlo meritokracije kao fer strukture društva. Samo oni koji se mogu postići najveću učinkovitost, efikasnost, većina rasta, te bi trebao biti na vrhu društvene hijerarhije. Upravljanje trebaju samo najsposobniji, čim oni mogu povući druge u smjeru napretka. To je u današnjem društvu legitimitet meritokracije.

Pomisao na Platona i Konfucija

Organizacijski oblik vlasti u kojem vlast pripada intelektualaca, opisani su mnogo prije Maykl Yang je skovao termin „meritokraciju”. Na primjer, Platon je rekao da je državna uprava treba povjeriti filozofa. U svojim učenjima, Konfucije i propovijedao potrebu za moći su obrazovani vladari. Oba pjevanje težnja za znanjem i razumijevanjem, imao je značajan utjecaj na mislilaca prosvjetiteljstva, koja traži inspiraciju iz antičkih filozofa.

Međutim, stjecanje znanja i razuma nisu Konfucije i Platon kao nezavisni, samostalni vrijedan fenomen. Oni su usko povezani s pojmovima općeg dobra i vrline. Na primjer, jedan od osnovnih principa učenja Konfucija - „Jen”, koja se zalaže za suosjećanje, ljubaznost, čovječanstvo.

Konfucije, kao pobornik univerzalne obrazovanja, shvatiti kao jedinstvo dvaju procesa: osposobljavanje i obrazovanje. Drugi istovremeno je dodijeljen važnu ulogu. Za formiranje mislioca smatra duhovni rast pojedinca, približavanju idealu „JunJie” (plemenitom čovjeku, koji je nositelj visokih moralnih).

Zašto meritokracije - to nepravedno aranžman?

Maykl Yang u svom radu govori upravo na definiciju intelektualnih sposobnosti i inteligencije kao dominantnih vrijednosti, koja je dio meritokratske natjecanje modernog društva zamjenjuje sve druge, posebno humanosti, jednakosti, solidarnosti, suosjećanja.

Daniel Bell, teoretičar postindustrijskog društva, kao i drugim pristašama „vladati dostojan” tvrde da je jedan dobiva poziciju, koju je zaradio u meritokratske društvu. Za razliku od egalitarizma, koja se zalaže za jednakost rezultata na kraju utrke, meritokracije zagovara jednakost mogućnosti na početku. Dakle, ona je najljepša jedinica društva. Maykl Yang također smatra da je takav pristup je prikazan ograničenja vrijednosti. On kaže da svaka osoba treba poštivati za dobro koje je u njemu. U isto vrijeme to ne bi trebao biti ograničen na njegovoj sposobnosti i inteligencije.

U eseju, Michael Young manifest ljudi koji su se pobunili protiv meritokracije, kaže da ljudi treba vrednovati ne samo u smislu obrazovanja i mentalnih sposobnosti, ali i druge kvalitete: hrabrosti i dobrote, osjetljivosti i mašte, velikodušnost i sposobnost da se suosjeća. U takvom društvu ne može se reći da je vratar, koji je izvrstan otac ima manje koristi od znanstvenika; a službenik je bolje nego dobro uzgajati ruže Trucker.

Meritokracije - je moć, temelji se na poricanje važnosti svih tih osobina. Osim toga, djeluje kao ideologija u kojoj ljudska solidarnost ne postoji mjesto. Ona se temelji na natjecanju: steći visok društveni status i kvalitetu života osoba mora stalno razvijati vještine i nadmašuju druge u njima. Dakle, meritokracije korijena - ne u kolektivu i individualnoj početka. U tom smislu čini se kao do kapitalizma ideologije sa svojim natjecanja, zahtjev kontinuiranog rasta kako bi zadržali vodeću poziciju.

U duhu kapitalizma, meritokracije je nespojivo s idejom solidarnosti. Kai Nielsen, kanadski filozof, rekao je da se na temeljnoj razini je nehumano društvo. Neljudske kad ljudi stalno se natječu jedni s drugima u gotovo svim područjima, čime se kontinuirano vrednuju, sortiranje, reytingirovaniyu u želji za produktivnije društvo i veću učinkovitost. Dakle, meritokracije - sustav koji uništava temelje solidarnosti i bratstva, potkopava osjećaj pripadnosti jednoj ljudskoj zajednici.

Međutim, ograničenja vrijednosti - samo jedan od problema modernog društva i meritokracije, iako ne implementirati ovu ideologiju u potpunosti, ali je još uvijek ispovijedaju. Mladi, kritizirajući taj sustav upravljanja također djeluje kao kritičar društvene nejednakosti s obzirom na hijerarhijskoj strukturi. On tvrdi, ponavljajući Kantov postulat čovjeka kao cilj sam po sebi, da su temeljna razloga za postojanje superiornosti jednog naroda nad drugim ne postoji. Meritokracije - moć temelji na superiornosti.