Ekspresionizam u književnosti: definicija, osnovne karakteristike, pisci ekspresionizmu

Izvanredan avangardni trend, ekspresionizam, potječe sredinom devedesetih godina 19. stoljeća. Osnivač pojma je osnivač časopisa "Sturm" - H. Walden.

Istraživači ekspresionizma smatraju da je najjasnije izraženo u literaturi. Iako se u skulpturi, grafici i slikarstvu nije pojavio ni manje šaroliki ekspresionizam.

Novi stil i novi svjetski poredak

S promjenama društvenog i društvenog poretka ranog 20. stoljeća pojavio se novi trend u umjetnosti, kazališnom životu i glazbi. Ekspresionizam u literaturi nije se čekao. Definicija ovog smjera nije uspjela. No, književni učenjaci objašnjavaju ekspresionizam kao veliki niz višesmjernih tečajeva i trendova koji se razvijaju u okviru modernističkog trenda zemalja Europe početkom prošlog stoljeća.

Govoreći o ekspresionizmu, gotovo uvijek znači njemačka struja. Najviša točka ove struje je plod kreativnosti "Praške škole" (njemačkog jezika). Uključujući K. Chapeka, P. Adlera, L. Perutza, F. Kafke i drugih, s velikom razlikom u kreativnim stavovima tih autora, bili su povezani interesom u situaciji idiotice - smiješne klaustrofobije, mističnih, tajanstvenih halucinogenih snova. U Rusiji je taj smjer razvio Andreev L. i Zamyatin E.

Mnogi su pisci nadahnuli romantizam ili barok. No, osobito duboki utjecaj njemačkog simbolizma i Francuza (osobito Sh. Baudelaire i A. Rimbaud) osjećali su ekspresionizam u književnosti. Primjeri iz djela bilo kojeg sljedbenika autora pokazuju da se pozornost na stvarnost života događa kroz početke filozofskog bića. Poznati slogan sljedbenika ekspresionizma je "Nije pada kamen, već zakon gravitacije".

Proročki patos koji je svojstven Georgeu Heimu postao je prepoznatljiva tipična značajka početka ekspresionizma kao struje. Njegovi čitatelji u ajetima "Dolazak velikog umiranja ..." i "Rat" vidjeli su proročki predviđanje nadolazeće katastrofe u Europi.

Austrijski izraz ekspresionizma Georg Trakly s vrlo malom poetskom baštinom imao je veliki utjecaj na sve njemačke poezije. U pjesmama Trakle bile su simbolički komplicirane slike, tragedija u vezi s urušavanjem svjetskog poretka i dubokom emocionalnom sočnosti.

Zora ekspresionizma održana je 1914.-1924. Bili su Franz Werfel, Albert Ehrenstein, Gottfried Benn i drugi autori koji su bili uvjereni kolosalnim gubitcima na frontama u čvrstim uvjerenjima pacifista. Ovaj trend osobito je vidljiv u radu Kurta Hillera. Poetički ekspresionizam u književnosti, čije su glavne značajke brzo zarobili dramu i prozu, rezultiralo je poznatom antologijom "Sumrak čovječanstva", objavljenom na čitačevom sudu 1919. godine.

Nova filozofija

Glavna filozofska i estetska ideja sljedbenika ekspresionista posuđena je iz "idealnih esencija" - teorije poznavanja E. Husserla i priznavanja intuicije kao "pupka zemlje" A. Bergsona u svom sustavu "vitalnog" probitka. Vjeruje se da je ovaj sustav sposoban prevladati nepokretnost filozofske materije u nezaustavljivom tijeku evolucije.

Zato se ekspresionizam u književnosti manifestira kao percepcija nerazumne stvarnosti kao "objektivnu vidljivost".

Izraz "Objektivna vidljivost" došao je iz klasičnih djela njemačke filozofije i značio je percepciju stvarnosti kartografskom točnošću. Stoga, kako bismo se našli u svijetu "idealnih entiteta", moramo se ponovno suprotstaviti duhovnom materijalu.

Ova je ideja vrlo slična ideološkoj misli Simbolista, dok je ekspresionizam u književnosti orijentiran prema Bergsonovom intuicizmu i stoga traži smisao života i neracionalnosti. Probavni život i duboka intuicija na razini intuicije proglašeni su najvažnijim oružjem u pristupu duhovnoj kozmičkoj stvarnosti. Istodobno, ekspresionisti tvrde da je svijet materijala (tj. Vanjski svijet) nestaje u osobnoj ekstazi, a tajna stoljetnog "otajstva" bića je ludo blisko.

Ekspresionizam u literaturi 20. stoljeća očito se razlikuje od struja nadrealizma ili kubizma, koji se razvio gotovo istodobno. Patetičari, štoviše, društveno kritični, čine razliku između djela ekspresionista profitabilnim. Oni su puni prosvjeda protiv stratifikacije društva u društvenim slojevima i ratovima, protiv uznemiravanja ljudske osobe od strane društvenih institucija i društvenih institucija. Katkad su ekspresionistički autori učinkovito prikazivali sliku revolucionarnog junaka, pokazujući tako buntovna raspoloženja koja izražavaju mistično užasno užas pred nezamislivom zbunjenost postojanja.

Kriza svjetskog poretka kao u djelima ekspresionista izrazila se kao glavna veza apokalipse, koja, krećući se s velikom brzinom, obećava apsorbirati i čovječanstvo i prirodu.

Ideološko podrijetlo

Ekspresionizam u književnosti ističe zahtjev za univerzalnim proročanstvom. To je ono što zahtijeva izolaciju stila: potrebno je podučavati, pozivati i proglasiti. Samo na taj način, nakon što su se riješili pragmatičnog morala i stereotipa, pristaše ekspresionizma pokušali su u svakoj osobi osloboditi nered mašte, produbiti osjetljivost i ojačati atrakciju svemu što je tajno.

Možda je, dakle, ekspresionizam porijeklo iz ujedinjenja skupine umjetnika.

Povjesničari kulture smatraju da je godina rođenja ekspresionizma 1905. godine. Bilo je to ove godine u njemačkom Dresdenu postojala je zajednica istomišljenika koji su sebe nazivali skupom "Most". Pod njezinim vodstvom su se okupili arhitekti-studenti Otto Müller, Erich Hekel, Ernst Kirchner, Emil Nolde i drugi, a početkom 1911. godine najavljuje se legendarni bend "The Blue Horseman". U njemu su sudjelovali i utjecajni umjetnici ranog dvadesetog stoljeća: Franz Mark, August Make, Paul Klee, Vasily Kandinsky i drugi, a od ožujka 1912. izdala je istoimeni almanac u kojem je govorila o najnovijim kreativnim testovima nove škole, formulirala ciljeve i postavljala zadatke za nju.

Predstavnici ekspresionizma u književnosti zatvorili su se na temelju časopisa "Aktsion" ("Akcija"). Prvo izdanje objavljeno je u Berlinu početkom 1911. Na njemu su prisustvovali pjesnici i još uvijek nisu poznati dramatičari, već su već bili sjajni pobunjenici tog smjera: Toller E., Frank L., Beher I., itd.

Značaj ekspresionizma najslikovitiji je u njemačkoj književnosti, austrijskom i ruskom. Francuski ekspresionisti zastupaju pjesnik Pierre Garnier.

ekspresionistički pjesnik

Pjesnik ovog pravca dobio je funkciju "Orfej". To jest, on mora biti mađioničar, koji se bori s nepoštivanjem koštanog tkiva, dolazi u unutarnju istinsku suštinu onoga što se događa. Glavna stvar za pjesnika je bit, koji se pojavio od samog početka, a ne samo pravi fenomen.

Pjesnik je najviša kasta, veća nekretnina. Ne bi smio sudjelovati u "poslovima mnoštva". Da, i pragmatizam i nedostatak načela trebaju biti potpuno odsutni u njemu. Zato je, kako su osnivači ekspresionizma vjerovali, pjesniku je lako postići univerzalnu obloženu vibraciju "idealnih esencija".

Samo kult kuliniziranog čina kreativnosti, adepti ekspresionizma, nazvan je jedini siguran način za izmjenu svijeta materije kako bi ga podređivao.

Iz toga slijedi da je istina iznad ljepote. Tajna, tajna spoznaja ekspresionista obučena je u ljude s eksplozivnom ekspanzivnošću koja je um stvorio kao u alkoholiziranom alkoholu ili halucinacijama.

Kreativna ekstaza

Stvaranje vještina ovog smjera je stvaranje remek-djela u stanju intenzivne subjektivnosti koja se temelji na stanju ekstaze, improvizacije i promjenjivog raspoloženja pjesnika.

Ekspresionizam u književnosti nije promatranje, ova neumorna i nemirna mašta, nije kontemplacija objekta, već ekstatično stanje vizije slika.

Njemački ekspresionist, njegov teoretičar i jedan od čelnika Kazimir Edshmid, vjerovao je da pravi pjesnik opisuje i ne odražava stvarnost. Stoga, kao posljedica, književna djela u stilu ekspresionizma rezultat su srčanog udara i predmeta estetskog užitka duše. Ekspresionisti se ne opterećuju brigu o profinjenosti izraženog oblika.

Ideološka vrijednost jezika umjetničkog izražavanja u ekspresionizmima je izobličenje, a često i groteskna, koja se pojavljuje zbog divlje hiperbolizma i stalne borbe s otporom materije. Takvo izobličenje ne samo da deformira vanjske značajke svijeta. To daje šokantan učinak i iznenađuje grotesknošću stvorenih slika.

I ovdje postaje jasno da je glavni cilj ekspresionizma rekonstrukcija ljudske zajednice i postizanja jedinstva sa svemirom.

"Ekspresionističko desetljeće" na literaturi njemačkog jezika

U Njemačkoj, kao iu ostatku Europe, ekspresionizam se očitovao nakon nasilnih šokova u društvenoj i društvenoj sferi koja je narušila zemlju u prvom desetljeću prošlog stoljeća. U njemačkoj kulturi i književnosti ekspresionizam je bio najsvjetliji fenomen od 10 do 20 godina dvadesetog stoljeća.

Ekspresionizam u njemačkoj književnosti bio je odgovor inteligencije na probleme koji su izloženi Prvom svjetskom ratu, studenom pokretu revolucionara u Njemačkoj i rušenju carskog režima u Rusiji u listopadu. Bivši svijet je urušio, a na njezinim olupinama pojavio se novi. Pisci, čiji su se oči pretvorili u ovu transformaciju, oštro su osjetili neadekvatnost postojećeg poretka i istodobno siromaštvo novoga i nepraktičnost bilo kakvog napretka u novom društvu.

Njemački ekspresionizam nosio je svijetlo, buntovno, anti-buržoaski karakter. Ali otkrivajući nesavršenost kapitalističkog sustava, ekspresionisti su otkrili predloženi, apsolutno nejasni, apstraktni i apsurdni socio-politički program sposobni za oživljavanje duha čovječanstva.

Ne shvaćajući potpuno ideologiju proletarijata, ekspresionisti vjeruju u nadolazeći kraj svjetskog poretka. Smrt čovječanstva i predstojeća katastrofa središnja su tema djela ekspresionista u razdoblju izbijanja Prvog svjetskog rata. To se posebno može vidjeti u tekstovima G. Traklya, H. Heim i F. Werfel. J. Van Godis odgovorio je na događaje koji se odvijaju u zemlji i svijetu, stih "The End of the World". Čak i satirička djela pokazuju cijelu dramu situacije (K. Kraus "Posljednji dani čovječanstva").

Estetički ideali ekspresionizma okupili su se pod svojim krilom vrlo različitim umjetničkim stilovima, ukusima i političkim načelima autora: od F. Wolfa i I. Bechera, koji je usvojio ideologiju revolucionarne reorganizacije društva, G. Jostu, koji je kasnije postao pjesnik na dvoru Trećeg Reicha.

Franz Kafka sinonim je ekspresionizmom

Franz Kafka s pravom se naziva sinonim za ekspresionizam. Njegovo uvjerenje da osoba živi u svijetu koji je apsolutno neprijateljski raspoložen, bit čovjeka ne može nadvladati suprotstavljene institucije pa stoga, radi postizanja sreće nema mogućnosti, glavna je ideja ekspresionizma u književnom okruženju.

Pisac vjeruje da nema razloga da pojedinac bude optimističan i, možda, stoga nema životne perspektive. Međutim, u svojim je djelima Kafka nastojao pronaći nešto nepromijenjeno: "svjetlo" ili "neuništivo".

Autor poznatog "Procesa" naziva se pjesnikom kaosa. Svijet oko njega bio je zastrašujuće zastrašujući. Franz Kafka se bojao snagama prirode koje je čovječanstvo već posjedovalo. Njegova zbunjenost i prestrašenost lako je razumjeti: ljudi, podređujući prirodu, nisu mogli razumjeti odnos između sebe. Osim toga, borili su se, ubijali jedni druge, uništili sela i zemlje i nisu dopuštali jedni drugima da budu sretni.

Od doba mitova porijekla svijeta, autor mitova dvadesetog stoljeća odvaja gotovo 35 stoljeća civilizacije. Kafkin mitovi ispunjeni su užasom, očajem i beznadnošću. Sudbina čovjeka već ne pripada osobi, nego nekoj drugoj svjetovnoj moći, i lako se odvaja od same osobe.

Čovjek, vjeruje pisac, društveno je stvaranje (inače ne može biti), ali javni je red u potpunosti oblikuje ljudsku suštinu.

Ekspresionizam u literaturi 20. stoljeća u osobi Kafke prepoznaje i prepoznaje nesigurnost i slabost osobe od društvenih i društvenih institucija koje je stvorio i više se ne nadzire. Dokaz je očigledan: osoba iznenada pada pod istragu (za zaštitu bez prava!), Ili iznenada počinju biti zainteresirani za "čudne" ljude, vođeni malim razumijevanjem, i od onih tamnih neznanja snaga. Osoba pod utjecajem društvenih i socijalnih institucija lako osjeća nedostatak prava, a onda ostatak postojanja čini neuspješnim pokušajima da budu dopušteni živjeti i biti u ovom nepravednom svijetu.

Kafka je bio zapanjen svojim darom uvida. To je osobito izraženo u radu (objavljenom posthumno) "Proces". U njemu autor predviđa nove ludosti dvadesetog stoljeća, monstruozne u svojoj destruktivnoj moći. Jedan od njih je problem birokracije, koji dobiva snagu, poput oblaka oluje, koji zateže cijelo nebo, a osoba postaje bespomoćna od neprimjetnog insekata. Stvarnost, postavljena agresivno-neprijateljski, potpuno uništava osobu u osobi, a time i svijet je osuđen na propast.

Duh ekspresionizma u Rusiji

Smjer u europskoj kulturi, razvijen u prvom kvartalu dvadesetog stoljeća, nije mogao utjecati samo na književnost Rusije. Autori, koji su radili od 1850. do kraja 1920-tih, oštro su reagirali na buržoasku nepravdu i socijalnu krizu ove epohije, koja je nastala kao rezultat Prvog svjetskog rata i kasnijih reakcionarnih udara.

Što je ekspresionizam u književnosti? Ukratko, ovo je pobuna. Razočaranje se podiglo protiv dehumanizacije društva. Ona, uz novu izjavu o egzistencijalnoj vrijednosti duha čovjeka, bila je u duhu, tradiciji i običajima u prvom redu ruske književnosti. Njezina uloga kao mesja u društvu bila je izražena kroz besmrtna djela N.V. Gogol i F.M. Dostojevskog, kroz nevjerojatne platne MA. Vrubel i NN Ge, kroz obogaćeni cijeli svijet VF Komissarzhevskaya i A.N. Skrjabina.

Vrlo je jasno da je u ne previše dalekoj budućnosti velika mogućnost rođenja ruskog ekspresionizma u "Sanu smiješnog čovjeka" F. Dostojevskog, "Pjesma ekstaze" A. Scriabin, "Crveni cvijet" V. Garshina.

Ruski ekspresionisti tražili su univerzalni integritet, u svojim su se djelima nastojali utjeloviti "novog čovjeka" novom svijesti, nego što su pomogli ujediniti cijelo kulturno i umjetničko društvo Rusije.

Književni kritičari naglašavaju da se ekspresionizam ne formira kao nezavisan, odvojeni trend. Ono se očitovalo samo izoliranjem poetike i stilizacije, koja se pojavila usred raznih već uspostavljenih struja, nego da njihove granice budu transparentnije, pa čak i uvjetovane.

Recimo, ekspresionizam, rođen u granicama realizma, rezultirao je djelima Leonida Andrejeva, djela Andrei Belyja izbila su iz simbolističkog trenda, a Mikhail Zenkevich i Vladimir Narbut objavljuju zbirke poetskih radova s živim ekspresionističkim temama, a Vladimir Mayakovsky, futurist, također je napisao Način ekspresionizma.

Ekspresionizam na ruskoj zemlji

Na ruskom je riječju "ekspresionizam" po prvi put "izražavala" u Chekhovoj priči "Plijen". Heroina je pogriješila, koristeći "ekspresioniste" umjesto "impresionista". Istraživači ruskog ekspresionizma vjeruju da je to blisko i različito kombinirano s ekspresionizmom stare Europe, koja je nastala na temelju austrijskog, ali više njemačkog ekspresionizma.

Kronološki, ovo je u Rusiji mnogo ranije i nestao mnogo kasnije od "desetljeća ekspresionizma" u literaturi njemačkog jezika. Ekspresionizam u književnosti Rusije započeo je objavljivanjem priče o "zidu" Leonida Andrejeva 1901. godine, a završio je izvedbom "Moskve Parnasa" i skupine emocionalista 1925. godine.

Leonid Nikolaevich Andreev - pobunjenik ruskog ekspresionizma

Novi smjer, vrlo brzo zaplijenjena Europa, nije ostavio po strani rusko književno okruženje. Otac - utemeljitelj ekspresionista u Rusiji je Leonid Andreev.

U svojim prvim djelima autor duboko dramatično analizira stvarnost koja ga okružuje. Ovo se vrlo jasno vidi u ranim radovima: Garaska, Bargamot, Gorod. Već ovdje možete pratiti glavne motive pisca.

"The Life of Basil of Thebes" i priča "The Wall" opisuju autorovo skepticizam u ljudskom razumu i ekstremnim skepticizmu. Tijekom svog entuzijazma za vjeru i spiritualizam Andreev je napisao slavni "Juda Iskariot".

Na početku revolucionarnih pokreta, autor ozbiljno suosjeća s revolucionarnim pokretom, a kao rezultat toga postoje priče "Ivan Ivanovich", "guverner" i igra "Za zvijezde".

Nakon vrlo kratkog vremenskog razdoblja kreativnost Andreeva Leonida Nikolaevicha ubrzava. To je zbog početka revolucionarnog pokreta 1907. godine. Pisac ponovno razmatra svoje stavove i razumije da masovni nemiri, osim velikih mučenja i masovnih žrtava, ne vode nigdje. Ti se događaji opisuju u Priči sedme vezanih.

Priča "Crveni smijeh" i dalje otkriva autorove stavove o događajima koji se događaju u državi. Rad opisuje strahote vojnih operacija temeljenih na događajima rusko-japanskog rata 1905. godine. Nezadovoljni uspostavljenim svjetskim herojima spremni su za pokretanje anarhijskog nereda, ali s istom lakoćom mogu proći i pokazati pasivnost.

Kasnija djela pisca prožeta su konceptom pobjede nadzemaljskim snagama i dubokom depresijom.

Post scriptum

Formalno, njemački ekspresionizam kao književni trend nestao je sredinom 1920-ih. Međutim, on je, kao i svaka druga, imao značajan utjecaj na književne tradicije sljedeće generacije.