Predmet istraživanja su kulturalni studiji procesi i fenomeni koji se javljaju u društvu

Kulturalnih studija kao humanitarne znanost o općim zakonima razvitka kulture je oblik u djelima američkog znanstvenika Lesli Uayta. Formiranje kulturalnih studija kao znanosti još uvijek traje. metode pretraživanja, oblici, definicije - sve to svjedoči o nešto od svoje nezrelosti, ali u isto vrijeme kaže da je znanost filozofija pojavila kao samostalna disciplina, dok i dalje aktivno komunicirati s njom putem filozofije kulture.

Komunikacija filozofija i kultura je prilično složena zbog međusobnog utjecaja i interakcije. To je zbog činjenice da je pitanje kulturne teorije izvorno razvijen kao dio filozofije i neki od pojedinačnih disciplina kulturalne studije pod svojim jakim utjecajem.

Do početka XX stoljeća u filozofiji počinje da se teorija oblika kulture, s obzirom na odlazak iz promišljanja i sve veće želje da opiše ono što je kultura. Bježeći od kritičnog i simboličke veze s kulturom, filozofija započinje na temelju etnografskih i antropoloških podataka, za simulaciju i predvidjeti razvoj kulture. S razvojem opis metoda i pojavu prvih opisa kulture, nova studija znanstvene kulture.

Međutim, s obzirom na činjenicu da je ovaj mladi znanosti, postoje mnoge njezine interpretacije i definicije te se može podijeliti u 3 glavne.

1. Kulturno - skup proučavaju kulturu. Suština je proučavanje povijesnog razvoja za razumijevanje sustavnog razumijevanja toga.
2. Kulturno - skup različitih smjerova za proučavanje kulture ionako: sociologija kulture, filozofije kulture, kulturoantropologiya itd
3. Kulturno znanost - znanost koja proučava kulturu. U tom smislu ima svoj predmet proučavanja, metode i oblike.

Predmet proučavanja kulturne znanosti su različite koncepcije uz pomoć kojih ova znanost opisuje i istražuje stvarnost.

Predmet proučavanja kulturne znanosti su procesi i fenomeni koji se pojavljuju u društvu, te su izravno relevantne za njihove kulture.

I također predmet proučavanja kulturne znanosti su značajke i specifičnosti suvremene civilizacije, svojoj suštini i specifičnosti.

Istovremeno je predmet proučavanja kulturne znanosti su razlike u lokalnim kulturama odvojene regije, njihov razvoj i interoperabilnost u različitim fazama povijesnog razvoja.

Proces ljudskog razvoja, strukture, prirode i zakona - također je predmet kulturalnih studija.

Dakle, kulturalni studiji sve pojave duhovne i materijalne kulture. Što je fenomen duhovnog kulture može se smatrati kao primjer ikone. Dakle, riječ „ikona”, na grčkom znači, imidž. To je obično prikazana ili lice sveca ili događaj svete povijesti. Međutim, tradicionalni stil slike se smanjuje na minimum dijelova materijalnog svijeta, koncentriranjem svu pozornost na duhovno. Ikona obavlja funkciju kultni objekt.

Do materijalne kulture su dnevni način života: hrana, njegova priprema i sirovina, prirodnih potreba, itd Iako je razdvajanje kulture na duhovno i materijala je prilično uvjetno ... Dakle, u to vrijeme, u Rusiji ima mnogo ograničenja na upotrebu hrane u skladu s biblijskim učenjima. Na primjer, postoji stroga zabrana korištenja manić (nemaju ljuske), rak i krumpir, koji su pod nazivom „Đavolji jaja”. Na temelju tih zabrana uporabe krumpira u hrani u devetnaestom stoljeću u Perm regiji je vidio val seljačkih buna. U situaciji kada nema zabrane.

Proučavanje fenomena materijalne i duhovne kulture, kulturnih studija otkriva svoje zakone.